第234话 还俗成亲



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(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com)    数十个蓝衣人手中的强弩、弓箭、兵器都自动自觉的垂下。

    蝶舞扬起芊芊玉手,向蓝衣人首领招了一下手,说道:“似乎你的人也不管用。”

    蓝衣人已经不受首领的控制,眼中只有蝶舞。

    痴痴的望着她的脸,如痴如醉。

    蝶舞的利害蓝衣人首领是领教过的。

    这个女子不容小觑。

    蓝衣人首领不期然的回想起,刚才高岳被夺走的情况。

    这个女子方才突然出现,一声不响就将高岳抢走了。

    若是说刚才是毫无防备,现在却是无法防备。

    这女子不但可以控制风,还可以控制人心。

    真是难以应付,很棘手。

    光是她一人就如此麻烦,对方现在还有大食国人帮手。

    情况不用乐观,胜算实在很微小。

    蓝衣人首领权衡利害,明知胜算不大,却仍不想放弃。

    情势不乐观,蓝衣人首领一时之间,也无计可施。

    这个时候,远处再次传来一阵脚步声。

    很多人,往这边跑过来,脚步声又密又急。

    到底来者是谁呢?

    远处的脚步声快速靠近,脚步声轻重不一,显然是不同的人,一起跑过来。

    这脚步声中,听起来应该混杂了男子与女子。

    在这郊野之中,有女子前来,着实令人觉得出奇。

    蓝衣人首领的面色一变,看他的样子大概已经猜得到,来者是谁。

    此时,晨曦的阳光,开始洒向天际,一丝亮光从东方划破黑暗。

    漫长的黑夜即将过去,久违的清晨就要降临。

    天就要亮了。

    如今情势不利,这个时候想夺取高岳已经不再容易了,再有人前来就更麻烦。

    蓝衣人首领非常快的作出决定,对着蝶舞说道:“姑娘,人我们不要了。”

    他说完此话,立刻下令说道:“撤退”,头也不回,带头就走。

    蝶舞见他离开,也不阻拦,对着其他蓝衣人,笑了笑,说道:“慢行。”

    此话一出,其他蓝衣人就如解禁了一样,清醒过来,跟着首领快速的撤走。

    他们向着与来人相反的方向,急急而走,彷彿对来者避之不及。

    蓝衣人走得很快,就如同匆匆而逃。

    来的人也很快,蓝衣人前脚刚走,一大群人就出现在众人面前。

    为首的是个新穿翠绿色小褂的女子,她的身后跟着一大群奴仆,男男女女数十人之多。

    蝶舞一眼便认出来,来的是翠儿。

    “你来得可真慢”,蝶舞一边说一边转身向后,朝着高岳的方向走去。

    翠儿见到蝶舞,急忙问道:“我家宗长大人呢?”

    目光随着蝶舞行走的方向望去,自然就看到了地面上有一人,被斗篷包裹,那想必就是高岳。

    翠儿脸上现出喜悦之色,急忙向高岳跑去。

    大食国人已将高岳围在中间,自然是不想将高岳交出,却看到蝶舞面无表情的望着他们。

    他们当然认得翠儿,而翠儿身后有男有女,跟着数十人,显然是倾巢而出,所有仆人都来找高岳。

    这时候,大食国人是敌众我寡,处于劣势。

    况且他们都知道蝶舞的利害,要强夺似乎不可能。

    如今天色已明,再逗留下去并无裨益。

    为免身份泄露,大食国首领将手一挥,一声令下:“撤。”

    十个大食国人,火速撤离,很快消失得无影无踪。

    田井想去追。

    此刻,需以高岳的安全为重,翠儿吩咐:“别追。”

    揭开斗篷看到高岳,翠儿心中的担心终于放下。

    梅兰菊竹四婢立刻上前,静候翠儿的吩咐。

    翠儿说道:“田井,立刻将宗长大人送回去”,转头望向蝶舞想与她说话,却见蝶舞走向空海。

    只听到蝶舞对空海说道:“和尚,你叫什么名字?”

    空海拱手行礼,说道:“小僧空海,姑娘有礼。”

    蝶舞说道:“空海,你可曾记得我。”

    空海愕然问道:“姑娘与小僧相识吗?”

    听到空海的话,蝶舞的面上竟然一红,低头说道:“你果然忘记了。”

    空海听她如此说,于是就在脑中回忆,却不记得自己认识她,说道:“姑娘可否有所提示,小僧实在不记得与姑娘是旧相识。”

    蝶舞向空海伸出右手,张开手掌,她的手掌之中,掌心之内,有一个金色的圆珠。

    圆珠上面系着红色的丝线。

    空海甚是愕然,蝶舞是什么意思呢?

    只听到蝶舞说道:“你想要吗?”

    空海问道:“姑娘是什么意思?”

    蝶舞说道:“这是如意宝珠。只要你还俗,与我成亲,我就将如意宝珠给你。”

    蝶舞此话一出,空海纵使是处事冷静的人,也被她的话惊到。

    “什么?你说什么?”,空海不敢想象自己耳朵听到的话,“你要我还俗成亲?”

    空海反问了蝶舞一句,“这是如意宝珠?”,同时将眼神望向义操。

    蝶舞答道:“是。”

    她一语双关,既说“这是如意宝珠”,也说“是要空海还俗成亲”。

    义操也同时点头,说道:“这是如意宝珠。”

    这的确是刚才蝶舞取得的如意宝珠,是惠果恩师心心念念要寻找、保护的密教圣物。

    空海说道:“如意宝珠本是密教的圣物,你将它还给我,却要我还俗与你成亲,这是什么道理?”

    蝶舞说道:“这如意宝珠,本就是我之物,是我的物件,你若想要,必须与我成亲。”

    她一边说,一边将那金珠上的丝线一拉。

    红色的丝线,完全的展现在所有人的脸前。

    那红色的丝线,与蝶舞衣服的颜色、材质完全一样。

    丝线所结的绳结,与蝶舞背后插着的剑穗绳结的结法,是一样的。

    从刚才蝶舞取得如意宝珠,到现在。

    蝶舞并没有离开众人的视线范围。

    如果说如意宝珠的绳结,是她后来偷偷系上去的,那是没有可能的事。

    这到底是怎么回事?

    难道,如意宝珠是她的物件?

    所以,她才能如此顺利的将如意宝珠控制住。

    若,如意宝珠是她的物件,那又怎么会忽然失控出现在这郊野中?

    为何,她又忽然出现,将如意宝珠控制住呢?

    空海、义操都满腹疑问。

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    还俗:

    佛教用语。原本是指僧尼因为破戒,依律被逐出僧团而返回俗家,恢复世俗人士的身份,故称还俗。若因个人诸多因素,自愿舍戒离开僧团而返回俗家,恢复世俗人士的身份,则称为归俗,也称反俗。但到了后来,还俗也包含有归俗的意思在内了,不一定是指负面的意思。

    另外还有一种情况是,因为历代的禁佛、废佛活动等政治因素,下令全国的僧尼还俗,例如:武宗灭佛。反之,也有因非自愿的情况下出家,直到获得准允后才得以还俗,例如后宫的嫔妃、随侍的奴婢,以及年幼的子女(送去佛寺当小沙弥)等。

    佛教的比丘最多可以还俗七次,但比丘尼则仅能还俗一次。相对于男性,女人对家庭的依赖较重、情执也较重,意志没有男人坚定。所以佛陀特别针对女众的习气,规定只有一次出家机会,希望女众慎重决定三思而行,也能使女众珍惜出家的因缘。

    除了佛教,在道教中的道士、女冠也常有还俗的情况发生。另外,西方宗教的修道者如修士、修女等不再继续修道时,中文亦称为还俗。中外历史上,许多宗教皆有因受到政治力的介入,而遭到主政者下令拆毁宗教建筑物、禁止传教、强迫还俗的事况发生,造成宗教灾难(简称教难,佛教徒则多称为法难),是属于宗教迫害的其中一种形式。阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com

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