第163章:恶报



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    ……

    想一想《西厢记》后面的剧情,杨晨都有些举棋不定了。

    是就此打住,‘太监’了呢?

    还是继续讲下去?

    若是就此‘太监’的话,定然会很影响自己以后的人气,没有了人气,就没有了名望,也就没有了无穷无尽的念力加持。

    没有了念力加持,自己的成神之路也就到此止步了。

    神之所以成神,就是因为有着念力加持,一呼百诺,要风得风,要雨得雨。

    “不行!”

    “绝不能就此‘太监’”

    “既然选择了这本《西厢记》,就算是咬碎了牙,也要坚持下去。”

    定下了调子。

    就是得继续开讲《西厢记》!

    “不过,该如何讲呢,总不能照本宣科吧?”

    杨晨扶着下巴,眼睛微微的眯着。

    “《西厢记》中,那张君瑞太过下作,而且一些描述,简直是艳-词-淫-曲,绝对是要不得的。”

    “要是按照原本讲下去,不知道要承担多少的因果,也不知道,冥冥之中会降下多少的恶报!”

    舞动笔杆子的人要非常小心才行,法律允许不等于神佛允许,人喜欢看不等于神佛那里可以通过。

    违背了神意会怎样?

    那就是遭到天谴。

    而天谴有些是人看得到的,比如本人或后代遭到恶报;有些是人看不到的,就会有一些异象出现,比如有人被带去地狱参观,看到某某人正在那里无休止的遭受刑罚。

    杨晨的脑海中,不由得浮现他在现代社会之中,看到一段有关于写此类的书,作者遭到恶报的事情。

    古人云:万恶-淫为首。

    在神的眼里,****是最不可饶恕的罪过,那么用文字著作去教唆读者淫-乱,其罪过就更大了。

    有人说,某某名著都流传几百年了。流传多少年、有多少人看,并不一定是好书,只有教人道德升华的书才是神喜悦的。

    不要说现代的那些畅销书,就是古代的一些“名著”里就有很多糟粕的书籍,那些书广为流传,几乎无人不知、无人不晓,但里面描写的却是败坏人类道德的东西。

    这些写淫-乱作品的人,有一个算一个,都遭到了应有的惩罚。

    例如《牡丹亭》一书,是描写男女青年情奔的书,而且文章用词华丽,人人爱读,所以受其影响,把反对礼教、追逐****、淫奔之事误认为风雅的人很多。

    现代版《牡丹亭》更是荒诞无稽。

    该书作者汤显祖死后,曾有人死而复苏,亲见他被关在阴间的暗室中,备受蒸心热骨,有如焚火难禁,肤裂肉开的痛苦。

    《西厢记》的作者王实甫,善于描写男女偷情私会的情形,导致许多人看了西厢记,就起了邪-思-淫-念。

    据说作者因编此书而备受阴谴,书未完忽然无故昏倒,自己嚼舌而死。

    最早将崔莺莺、张生这个故事形诸文字的是中唐与白居易齐名的文人元稹写下的《会真记》,元稹因欲娶其姨表妹崔莺莺不得,愤而做此记,以诋诽其表妹和人有偷情的行为,致使崔莺莺无瑕白璧,蒙垢千秋。

    时隔不久,元稹的诗友李绅又将这传奇故事写成诗体的《莺莺歌》,后来又通称《莺莺传》,金代董解元改编为《西厢记诸宫调》,元代王实甫最后定稿为《西厢记》。

    始作俑者的元稹写出的作品使后世青年男女效学偷会之事遭到天谴。

    据说元稹死时很痛苦,死后又遭雷光焚尸之恶报.

    《水浒传》流传甚广,谁不知道,作者施耐庵在书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节,极尽的诲盗诲-淫;结果施耐庵的儿子、孙子、曾孙,生下来全都是哑巴。

    明末清初时期的金圣叹,喜好评解《水浒传》、《西厢记》、《金瓶梅》等诲淫倡乱的书。

    以其敏绝的才识,不写砥品励志的文章,却专好评解淫词艳曲。

    表面看是因为文字狱而受杀身灭族之祸,实则是做了大恶事,而得到了惩罚。

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