(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 历史上的摩尼教即明教，是波斯人摩尼，在公元3世纪所创立，当时大约相当于中国的魏晋时期，唐代摩尼教传入中国，以后逐渐发展起来。从唐代以后，摩尼教便换了一个中国化名称：明教，宋朝开始，“明教”，这一称呼才真正被广泛应用，教中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊杰等。
只因明教教素来和朝廷官府作对，朝廷官府便说明教是“魔教”，严加禁止，明教在官府的逼迫之下为求生存，作事不免隐秘诡怪，以避官府的耳目，导致正大门派和明教积怨成仇，更是势如水火，因此反抗朝廷也更坚决，在历史上掀起几次较大的波澜，其中最著名的便是方腊起义。
北宋末年，方腊利用摩尼教组织群众，举行了声势浩大的起义，震动东南半壁河山。
方腊起义失败后，余五婆在家乡宣传摩尼“驱邪恶之暗，达性善之明”教义，以“相亲相友相助，一家有事，众人相赈”为号召，团结教友建祠庙，修桥筑路，行善乡里，团结抵抗官吏及豪绅迫害，故入教者接踵而至，跨州连县拥众数千人，后与摩尼教徒缪罗揭竿起义，头戴红巾，衣着赭服，声势浩大，衢州知州汪思温追剿，五婆率部奋起抗击，在遂A县白马源，击毙巡检张甫、曹作、指挥徐詹及官兵数百，击退严州兵马监押王安所率6000余官兵，威震朝廷，五月，朝廷命神武中军统制杨沂中率兵3000镇压，缪罗等叛降，五婆誓死抗击，不幸阵亡，教徒王仓等96人被擒后亦英勇就义。
建炎四年，钟相利用摩尼教起来反宋，他宣称：法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富。以钟相、杨幺为首的起义军声势浩大，深受百姓支持，使鼎州的地主豪绅十分恐惧，他们勾结孔彦舟军队镇压农民起义军，孔彦舟在屡遭失败之下，朝廷无奈，只得派岳飞率领岳家军前往平定洞庭湖叛乱，孔彦舟派奸细混入起义军内部，偷袭攻破钟相营寨，钟相被俘杀。
钟相的继任者杨幺，在钟相死后，他与夏诚、黄佐、周伦、杨钦等率其中余部，利用河湖港汊，设立营寨，坚持战斗，后战败身死。
南宋初年，王宗石（王念经）在金兵大举南下，高宗南逃时，率领饶、信两州明教徒众，起义于贵溪，攻入贵溪、弋阳两县，南宋派张俊、刘光世率军前往镇压，同年夏，失败被杀。
绍定年间，有张三枪在江广一带起事。
南宋以后，明教和白莲教相联结，在元末农民战争中充当了重要角色，元末农民大起义中的红巾军，多白莲教徒，首领韩林儿又称“小明王”，这个“明”又与明教有关。
明教第三十三代教主阳顶天，不明死因而亡后，明教群龙无守，教中诸高手为争教主之位，闹得自相残杀，四分五裂，终于有的洗手归隐，有的另立门派，自任教主，教规一堕之后，与名门正派结的怨更深，之后才有六大门派围攻光明顶之事。
明教第三十四代教主张无忌教主的带领之下，由于对各大派有恩，与正派人等也尽前嫌，成为一个正派的教。
明太祖朱元璋，当时也是白莲教和明教中人，只是他取得大权以后，因为深知秘密教派的厉害，逐渐与两教不大和睦，等到他当上皇帝，便采纳李善长的建议，下诏严禁白莲社、明尊教。
永乐年间，有唐赛儿起义，清朝中后期的白莲教起义等，明教也逐渐衰落了。
在明教历代众位教主之中，第八代钟教主武功最高，据说能将‘乾坤大挪移’神功练到第五层，但便在练成的当天，便走火入魔身亡，若是以此推论的话，这位钟教主就很有可能是钟相。而王宗石和余五婆这看似两个时代的人，之间却不过只隔了三年而已，黄裳剿明教时间和方腊起事时间差不多，那么，黄裳之后，各大门派逐渐和明教划清界限脱离关系，再加上朝廷剿灭，明教日子不好过，教主一年一换恐怕也不是不可能，动荡直到阳顶天时代结束，阳顶天依靠个人的绝对实力以及一帮青年才俊在光明顶站稳脚跟，但是即便如此，他也没做多少年教主就一命呜呼了。如果方腊算首任中土教主的话，到倚天时代不过才200多年，加上摩尼教算是中土明教的前身，到张无忌的时候是不是也就34代了呢？
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只因明教教素来和朝廷官府作对，朝廷官府便说明教是“魔教”，严加禁止，明教在官府的逼迫之下为求生存，作事不免隐秘诡怪，以避官府的耳目，导致正大门派和明教积怨成仇，更是势如水火，因此反抗朝廷也更坚决，在历史上掀起几次较大的波澜，其中最著名的便是方腊起义。
北宋末年，方腊利用摩尼教组织群众，举行了声势浩大的起义，震动东南半壁河山。
方腊起义失败后，余五婆在家乡宣传摩尼“驱邪恶之暗，达性善之明”教义，以“相亲相友相助，一家有事，众人相赈”为号召，团结教友建祠庙，修桥筑路，行善乡里，团结抵抗官吏及豪绅迫害，故入教者接踵而至，跨州连县拥众数千人，后与摩尼教徒缪罗揭竿起义，头戴红巾，衣着赭服，声势浩大，衢州知州汪思温追剿，五婆率部奋起抗击，在遂A县白马源，击毙巡检张甫、曹作、指挥徐詹及官兵数百，击退严州兵马监押王安所率6000余官兵，威震朝廷，五月，朝廷命神武中军统制杨沂中率兵3000镇压，缪罗等叛降，五婆誓死抗击，不幸阵亡，教徒王仓等96人被擒后亦英勇就义。
建炎四年，钟相利用摩尼教起来反宋，他宣称：法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富。以钟相、杨幺为首的起义军声势浩大，深受百姓支持，使鼎州的地主豪绅十分恐惧，他们勾结孔彦舟军队镇压农民起义军，孔彦舟在屡遭失败之下，朝廷无奈，只得派岳飞率领岳家军前往平定洞庭湖叛乱，孔彦舟派奸细混入起义军内部，偷袭攻破钟相营寨，钟相被俘杀。
钟相的继任者杨幺，在钟相死后，他与夏诚、黄佐、周伦、杨钦等率其中余部，利用河湖港汊，设立营寨，坚持战斗，后战败身死。
南宋初年，王宗石（王念经）在金兵大举南下，高宗南逃时，率领饶、信两州明教徒众，起义于贵溪，攻入贵溪、弋阳两县，南宋派张俊、刘光世率军前往镇压，同年夏，失败被杀。
绍定年间，有张三枪在江广一带起事。
南宋以后，明教和白莲教相联结，在元末农民战争中充当了重要角色，元末农民大起义中的红巾军，多白莲教徒，首领韩林儿又称“小明王”，这个“明”又与明教有关。
明教第三十三代教主阳顶天，不明死因而亡后，明教群龙无守，教中诸高手为争教主之位，闹得自相残杀，四分五裂，终于有的洗手归隐，有的另立门派，自任教主，教规一堕之后，与名门正派结的怨更深，之后才有六大门派围攻光明顶之事。
明教第三十四代教主张无忌教主的带领之下，由于对各大派有恩，与正派人等也尽前嫌，成为一个正派的教。
明太祖朱元璋，当时也是白莲教和明教中人，只是他取得大权以后，因为深知秘密教派的厉害，逐渐与两教不大和睦，等到他当上皇帝，便采纳李善长的建议，下诏严禁白莲社、明尊教。
永乐年间，有唐赛儿起义，清朝中后期的白莲教起义等，明教也逐渐衰落了。
在明教历代众位教主之中，第八代钟教主武功最高，据说能将‘乾坤大挪移’神功练到第五层，但便在练成的当天，便走火入魔身亡，若是以此推论的话，这位钟教主就很有可能是钟相。而王宗石和余五婆这看似两个时代的人，之间却不过只隔了三年而已，黄裳剿明教时间和方腊起事时间差不多，那么，黄裳之后，各大门派逐渐和明教划清界限脱离关系，再加上朝廷剿灭，明教日子不好过，教主一年一换恐怕也不是不可能，动荡直到阳顶天时代结束，阳顶天依靠个人的绝对实力以及一帮青年才俊在光明顶站稳脚跟，但是即便如此，他也没做多少年教主就一命呜呼了。如果方腊算首任中土教主的话，到倚天时代不过才200多年，加上摩尼教算是中土明教的前身，到张无忌的时候是不是也就34代了呢？
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