(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 我在游龙镜中看见柳摇枝疾行的背影时，柳摇枝似乎也能感觉到，从镜中回头看向我的方向，眼神有一丝慌乱与不解，这真是一面神奇的镜子，难怪当初孙局长交给我时一脸的不舍。我研究它的时间越长，就会发现更多的神奇。
在游龙镜的帮助下一路追来，进入贺兰山之后，柳摇枝突然不见了，我用游龙镜也找不到他。出现这个变化有三种可能：一是柳摇枝躲到了一个神识难及之地，二是柳摇枝施展了隐藏行迹的法术，三是他被九霄天雷击中地伤势好了，看来第三种可能性最大。
柳摇枝的伤主要伤在樊瞎子的“断弦三击”之下，而我那一记自创的九霄云雷落看上去很神武其实威力并不算太大，至少不能与断弦三击相比。我第一次使用这种法术并不熟练，其实这门自创道法本身也不太成熟，何况当时我出手主要在于救人不在于伤人。
柳摇枝这一路走一路疗伤服药，难道还真把伤养好了？如果是这样的话，我要赶紧找到他才行，如果等他再恢复几分伤势恐怕就杀不了他了。
我不相信他能跑地很远，应该就在这附近，道理很简单，他跑不动了！这四天三夜不眠不休的追逃，以我如此强悍的身体也已经到了强弩之末，不好好休息已经无法继续这么追下去了。
我不信他一个带伤的人能比我更强，就算修为境界更高，但身体未必如我。既然这样，大家一起休息，养足精神再玩猫捉老鼠，也许游龙镜找不到他也是因为我自己的的神气衰弱，需要静坐调息修养身心。
此时已是入夜时分，阴山口两侧山峰耸立、层岩叠嶂，一弯泉水从石沟内潺潺流出，半个月亮正好升到两山之间，照亮了这一片山坳。我在岩壁下找了块平坦的大石盘腿坐下，将游龙镜放在膝上。
我仍然修习着雷法的功诀，观想中以阳刚浩瀚的天雷之力卸去身心尘埃与疲惫。但我一入定境就觉的这个地方不对，具体的说是环境不对！修行人清修之时往往都要找一处福地洞天，因为每个地方对人地影响是不一样的。
此时我睁开眼睛，月光正照在对面的山崖上，在一片光秃秃没有树木阻挡的石壁上。我看见了一只羊！不要惊讶，不是山上的野羊，而是摹刻在岩石上地一幅画。这只羊的画法很抽象。身子很大脑袋很小，头顶上的长角夸张的伸出很远向后倦曲成圆弧状，在它的下面还摹刻了一只小羊。突然发现岩上有画，而且从痕迹上来看年代已经相当久远。
我站起身来走了过去，才发现这一大片山崖石壁上，凿刻着数百幅岩画。这些岩画有马、牛、羊、驴、鹿、鸟、狼等动物地图形，还刻有狩猎、祭祀的场面以及日月星辰，然而最多的是大大老幺各式各样地人脸。这些人脸图案极为怪异！大多圆脸长耳、头顶生芒，眼框深而巨大。这根本就不是平常的人脸像。而是一幅幅鬼脸或幻面人像其中最特殊的还有葵花状的人脸，在圆脸外发出花瓣形的光芒，如果不是有五官，我还以为刻画的是太阳。
看见这些岩画，我想起了一个人，心情变的复杂而深沉起来。我想起了客死异国的神汉，神汉擅长巫术，而这些岩画就是远古时代“巫”的遗迹。我读过一些宗教史研究地文献，古时东起北海，北至西伯利亚，向西南一直包括蒙古宁夏、甘肃、新疆这广大地区的游牧民族中，曾广泛流传一种原始宗教──萨满教。
萨满教没有成文的经典，没有教主，没有神殿，也没有规范的宗教礼仪。但是萨满教徒有非常复杂的灵魂观念，信奉万物有灵。他们崇拜各自氏族与部落的“祖灵”，同时有着广泛的自然崇拜与图腾崇拜。各种神灵、动植物、自然现象都是萨满教举行仪式时膜拜或祭祀的对象，这些岩画应该是古时萨满活动的遗迹。
将萨满称之为宗教很勉强，它就是一种原始的巫祝活动。巫是宗教的来源，但它不仅仅是宗教的来源。医学、艺术、礼仪、律法甚至古老的象形文字都起源于巫，虽然“巫”在当代已经成为一个人们反感或排斥的贬义词，但它却是整个人类文明的起源。
它说明原始人类第一次开始意识到“存在”本身也是一个复杂的命题，有了精神灵性。当超出本能的行为之外开始了抽象的思考，于是“人”出现了。现在我站的这个位置，就是古代萨满祭祀与巫师们的圣殿，以天为庙宇，以地为神坛，以山岳为供案，向世上所有的族类与万物求得灵魂上的沟通，取得精神上的力量。远古的信息仍留在这一片山壁之中，难怪我静坐时感觉十分奇异。
我突然间进入了一种状态，能够感觉到几千年之前地古人摹刻这一幅幅岩画时复杂的灵魂。虽然那些人早已作古踪迹无处可寻，但通过这一幅幅岩画与我却有了奇异的沟通，我看着山壁的时候，一只手取出了游龙镜，对准这一片岩画。
月光下的岩画倒映在镜面中十分清晰，这时我的身心，手中的游龙镜，面前的岩画已经溶为一体。然后我做了一个动作──将游龙镜倒转过来对准我自己。
如果你站在窗前手举一面镜子对准窗外，镜面中应该是窗外的风景。可当你把镜子转过来对准自己的时候，你看见地只能是自己的脸。如果此时仍然在镜中看见窗外的风景，那是镜子吗？那恐怕是数码照像机的显示屏。世上有没有这样一面镜子，它可以带走镜面中的风景？如果真有地话，就是我此时手中的游龙镜。
我把游龙镜的镜面倒转过来一眼看去，镜面中居然仍是那一片山壁岩画只要我一念不起一意不散，神识不断，可以用游龙镜将它曾经照过的景物“带走”。这是我站在岩画前进入一种奇异状态后突然的感悟，游龙镜从此又多了一项妙用。也许这不是游龙镜地妙用，而是我这个“人”的妙用。我们走过某地看到秀丽山水时，不也能留在脑海中带走吗？用游龙镜做法，只是一种更加直接、更加神奇的方式。真不知道这面镜子有多么神奇！它向我显示地奇迹越来越多。
我神念一收，镜中的岩画消失，仍然是一面镜子的模样，看见了自己的脸。镜中人头发蓬乱满面风尘。自己的样子把自己吓了一跳。这时我的心念一动，觉的满山岩画都散发出来一种信息──有什么危险在接近，我看了看远处一皱眉头，然后转身上山。
我在山岩中隐蔽好身形，一动不动的看着手中的游龙镜。游龙镜中地景象正是夜幕下的阴山口，这是我藏身之前用境子“带走”的场景。在此之前，我还用游龙镜在岩画下制造了一个幻象──我在那里盘腿静坐。镜中的景物很清晰，我甚至能看见微风吹动树叶，也能看见远处有一个人影在悄悄的接近。
这妙用真是神奇，它就像一个无需安装摄像头的监视屏，我给游龙镜这种妙用起了个名子叫“携景”。我既然用圆光镜法术找不到柳摇枝的踪迹，那么就用携景之术来守株待兔。我想柳摇枝应该已经被我追急了，只要他伤势稍好肯定会想办法来回头暗算我，结果他真的来了！他并没有太接近，隐藏的很好，在十几丈之外就站住了，缓缓抽出了雁翎刀，雁翎刀散发出寒气，却没有任何波动传开。
那是刀身轮廓向外延伸出一圈似有实质的虚影，二尺短刀变成了五尺长刃，却并没有光芒发出。然后他将刀抛向天空，这把刀无声无息的象空气中的缓慢游鱼一般开始旋转，却没有发出风声，然而圆圈中的刀影却越来越多。刀越旋越快，已看不清那一条刀身，化成了千万条刀影。
柳摇枝这人很阴啊！他出手御刀法力没有一丝外泄，他要将法术的威力施展到极致无法收敛神气波动的那一瞬间给我致命的一击。我已经能看见他的人，就收了游龙镜携景的法术，屏心静气等待他出手的那一瞬间。
突然的，整个山口都被强光照亮了！空中的那一轮刀影炸裂开来，半空中仿佛是明亮的太阳爆发。千万条光刃飞雨组成一片飞射的天罗地网，从各个方向射向我静坐的身形。如果我真的坐在那，此时就算发现也来不及躲避了。可惜我不在那儿！
柳摇枝犯了个错误，他如果在出手之前先试探一下，应该能够发现那只是幻影不是真正的人，这种法术是瞒不了他这种高人。可惜他没有，他为了隐藏自己的行迹，收敛了所有的神识与精气，只在最后一击的时候才暴露身形。阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
在游龙镜的帮助下一路追来，进入贺兰山之后，柳摇枝突然不见了，我用游龙镜也找不到他。出现这个变化有三种可能：一是柳摇枝躲到了一个神识难及之地，二是柳摇枝施展了隐藏行迹的法术，三是他被九霄天雷击中地伤势好了，看来第三种可能性最大。
柳摇枝的伤主要伤在樊瞎子的“断弦三击”之下，而我那一记自创的九霄云雷落看上去很神武其实威力并不算太大，至少不能与断弦三击相比。我第一次使用这种法术并不熟练，其实这门自创道法本身也不太成熟，何况当时我出手主要在于救人不在于伤人。
柳摇枝这一路走一路疗伤服药，难道还真把伤养好了？如果是这样的话，我要赶紧找到他才行，如果等他再恢复几分伤势恐怕就杀不了他了。
我不相信他能跑地很远，应该就在这附近，道理很简单，他跑不动了！这四天三夜不眠不休的追逃，以我如此强悍的身体也已经到了强弩之末，不好好休息已经无法继续这么追下去了。
我不信他一个带伤的人能比我更强，就算修为境界更高，但身体未必如我。既然这样，大家一起休息，养足精神再玩猫捉老鼠，也许游龙镜找不到他也是因为我自己的的神气衰弱，需要静坐调息修养身心。
此时已是入夜时分，阴山口两侧山峰耸立、层岩叠嶂，一弯泉水从石沟内潺潺流出，半个月亮正好升到两山之间，照亮了这一片山坳。我在岩壁下找了块平坦的大石盘腿坐下，将游龙镜放在膝上。
我仍然修习着雷法的功诀，观想中以阳刚浩瀚的天雷之力卸去身心尘埃与疲惫。但我一入定境就觉的这个地方不对，具体的说是环境不对！修行人清修之时往往都要找一处福地洞天，因为每个地方对人地影响是不一样的。
此时我睁开眼睛，月光正照在对面的山崖上，在一片光秃秃没有树木阻挡的石壁上。我看见了一只羊！不要惊讶，不是山上的野羊，而是摹刻在岩石上地一幅画。这只羊的画法很抽象。身子很大脑袋很小，头顶上的长角夸张的伸出很远向后倦曲成圆弧状，在它的下面还摹刻了一只小羊。突然发现岩上有画，而且从痕迹上来看年代已经相当久远。
我站起身来走了过去，才发现这一大片山崖石壁上，凿刻着数百幅岩画。这些岩画有马、牛、羊、驴、鹿、鸟、狼等动物地图形，还刻有狩猎、祭祀的场面以及日月星辰，然而最多的是大大老幺各式各样地人脸。这些人脸图案极为怪异！大多圆脸长耳、头顶生芒，眼框深而巨大。这根本就不是平常的人脸像。而是一幅幅鬼脸或幻面人像其中最特殊的还有葵花状的人脸，在圆脸外发出花瓣形的光芒，如果不是有五官，我还以为刻画的是太阳。
看见这些岩画，我想起了一个人，心情变的复杂而深沉起来。我想起了客死异国的神汉，神汉擅长巫术，而这些岩画就是远古时代“巫”的遗迹。我读过一些宗教史研究地文献，古时东起北海，北至西伯利亚，向西南一直包括蒙古宁夏、甘肃、新疆这广大地区的游牧民族中，曾广泛流传一种原始宗教──萨满教。
萨满教没有成文的经典，没有教主，没有神殿，也没有规范的宗教礼仪。但是萨满教徒有非常复杂的灵魂观念，信奉万物有灵。他们崇拜各自氏族与部落的“祖灵”，同时有着广泛的自然崇拜与图腾崇拜。各种神灵、动植物、自然现象都是萨满教举行仪式时膜拜或祭祀的对象，这些岩画应该是古时萨满活动的遗迹。
将萨满称之为宗教很勉强，它就是一种原始的巫祝活动。巫是宗教的来源，但它不仅仅是宗教的来源。医学、艺术、礼仪、律法甚至古老的象形文字都起源于巫，虽然“巫”在当代已经成为一个人们反感或排斥的贬义词，但它却是整个人类文明的起源。
它说明原始人类第一次开始意识到“存在”本身也是一个复杂的命题，有了精神灵性。当超出本能的行为之外开始了抽象的思考，于是“人”出现了。现在我站的这个位置，就是古代萨满祭祀与巫师们的圣殿，以天为庙宇，以地为神坛，以山岳为供案，向世上所有的族类与万物求得灵魂上的沟通，取得精神上的力量。远古的信息仍留在这一片山壁之中，难怪我静坐时感觉十分奇异。
我突然间进入了一种状态，能够感觉到几千年之前地古人摹刻这一幅幅岩画时复杂的灵魂。虽然那些人早已作古踪迹无处可寻，但通过这一幅幅岩画与我却有了奇异的沟通，我看着山壁的时候，一只手取出了游龙镜，对准这一片岩画。
月光下的岩画倒映在镜面中十分清晰，这时我的身心，手中的游龙镜，面前的岩画已经溶为一体。然后我做了一个动作──将游龙镜倒转过来对准我自己。
如果你站在窗前手举一面镜子对准窗外，镜面中应该是窗外的风景。可当你把镜子转过来对准自己的时候，你看见地只能是自己的脸。如果此时仍然在镜中看见窗外的风景，那是镜子吗？那恐怕是数码照像机的显示屏。世上有没有这样一面镜子，它可以带走镜面中的风景？如果真有地话，就是我此时手中的游龙镜。
我把游龙镜的镜面倒转过来一眼看去，镜面中居然仍是那一片山壁岩画只要我一念不起一意不散，神识不断，可以用游龙镜将它曾经照过的景物“带走”。这是我站在岩画前进入一种奇异状态后突然的感悟，游龙镜从此又多了一项妙用。也许这不是游龙镜地妙用，而是我这个“人”的妙用。我们走过某地看到秀丽山水时，不也能留在脑海中带走吗？用游龙镜做法，只是一种更加直接、更加神奇的方式。真不知道这面镜子有多么神奇！它向我显示地奇迹越来越多。
我神念一收，镜中的岩画消失，仍然是一面镜子的模样，看见了自己的脸。镜中人头发蓬乱满面风尘。自己的样子把自己吓了一跳。这时我的心念一动，觉的满山岩画都散发出来一种信息──有什么危险在接近，我看了看远处一皱眉头，然后转身上山。
我在山岩中隐蔽好身形，一动不动的看着手中的游龙镜。游龙镜中地景象正是夜幕下的阴山口，这是我藏身之前用境子“带走”的场景。在此之前，我还用游龙镜在岩画下制造了一个幻象──我在那里盘腿静坐。镜中的景物很清晰，我甚至能看见微风吹动树叶，也能看见远处有一个人影在悄悄的接近。
这妙用真是神奇，它就像一个无需安装摄像头的监视屏，我给游龙镜这种妙用起了个名子叫“携景”。我既然用圆光镜法术找不到柳摇枝的踪迹，那么就用携景之术来守株待兔。我想柳摇枝应该已经被我追急了，只要他伤势稍好肯定会想办法来回头暗算我，结果他真的来了！他并没有太接近，隐藏的很好，在十几丈之外就站住了，缓缓抽出了雁翎刀，雁翎刀散发出寒气，却没有任何波动传开。
那是刀身轮廓向外延伸出一圈似有实质的虚影，二尺短刀变成了五尺长刃，却并没有光芒发出。然后他将刀抛向天空，这把刀无声无息的象空气中的缓慢游鱼一般开始旋转，却没有发出风声，然而圆圈中的刀影却越来越多。刀越旋越快，已看不清那一条刀身，化成了千万条刀影。
柳摇枝这人很阴啊！他出手御刀法力没有一丝外泄，他要将法术的威力施展到极致无法收敛神气波动的那一瞬间给我致命的一击。我已经能看见他的人，就收了游龙镜携景的法术，屏心静气等待他出手的那一瞬间。
突然的，整个山口都被强光照亮了！空中的那一轮刀影炸裂开来，半空中仿佛是明亮的太阳爆发。千万条光刃飞雨组成一片飞射的天罗地网，从各个方向射向我静坐的身形。如果我真的坐在那，此时就算发现也来不及躲避了。可惜我不在那儿！
柳摇枝犯了个错误，他如果在出手之前先试探一下，应该能够发现那只是幻影不是真正的人，这种法术是瞒不了他这种高人。可惜他没有，他为了隐藏自己的行迹，收敛了所有的神识与精气，只在最后一击的时候才暴露身形。阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
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