五百七十六章 经筵讲官(第一更)



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(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com)    林延潮从沈鲤那回宫,没有先去讲官值庐,而是转道文渊阁先找张四维。

    从直内阁,到直日讲,林延潮可是一直在张四维下面办事。

    在阁员里相传里,张四维是出了名的难伺候,整日板着张脸。阁员中唯独林延潮一人从未受过张四维批评,就凭这一点每个阁员对林延潮都是打心底的佩服。

    张四维正伏案写手本,见了林延潮,点点头道:“宗海,先坐,待本阁部写完这手本,再与你说话。”

    林延潮道:“下官谢过中堂。”

    林延潮就坐在一旁等候。

    张四维忙完后,与林延潮道:“宗海,这数日来日讲,天子甚悦,不说你底子厚,从这讲章上也足见你下了不少功夫。当初元辅题你为日讲官,足见他的识人之明,你需好好感激元辅对你的栽培之恩啊。”

    平常听了这话,林延潮会觉得张四维果真张居正是心腹。但经过申时行对自己剖析过朝堂局势后,林延潮知张居正与张四维实际上是面和心不和。

    林延潮道:“元辅,中堂的栽培之恩,下官一直是不敢忘了。”

    见张四维也有笼络自己的意思,林延潮也顺势送上高帽,这张居正之后,张四维必然会成为首辅的。只是张四维到底任了几年?林延潮穿越前史书没有认真看,所以不知道。

    但无论如何,对方也是将来的首辅,就算不投靠他,但保持良好的关系也是必要的。

    张四维听了笑了笑,二人又聊了几句。

    林延潮问道:“敢问中堂,内阁题请下官任经筵讲书官可已定了?”

    张四维笑着道:“就定下旬初二。”

    顿了顿张四维又道:“此是宗海你初讲经筵,与日讲不同,讲章需提前三日交我看定,另经筵前一日,你需告之司礼监,并会同展书,赞礼官,鸿胪寺往文华殿演礼,经筵前衣冠带履需熏香,并斋戒沐浴,以示郑重之意。”

    张四维讲了一些经筵上需郑重的地方。

    “敢问中堂,当日另一位经筵讲官是谁?”

    “乃国子监祭酒周子义。”

    林延潮听了周子义名字一怔,这人他是知道的,是理学大宗师。

    他曾说当世经学有考据,义理两宗,为考据的人,认为义理乃是空谈,但实际上考据才是玩物丧志。

    而林延潮写的《尚书古文疏注》乃是朴学中集大成之作,朴学就是主考据。说来二人在学术上观点相左,这等人比政敌还可怕。

    政敌为利益冲突,可以化解,但学术相左,除非一方说服另一方,否则就是不死不休了。与周子义搭档主持经筵,林延潮不由生出了一丝不妙的感觉。

    张四维笑着对林延潮道:“周祭酒乃三朝老臣,贯通经史,你需与他多请教才是。”

    林延潮还能说什么,只能称是。

    对于林延潮而言,参加经筵已不是第一次了,但主讲经筵却是第一次。

    以往经筵时,林延潮充任的都是经筵展书官,展书官说白了,就是给皇帝翻书的,作用纯粹是个摆设,类似于皇家仪仗中的大汉将军,充门面的。

    经筵官与经筵讲官一字之差,却是天差地别。

    经筵讲官就是经筵讲书官,真正在经筵上为天子进讲的。

    充任经筵讲官,对于任何官员而言,都是无上的光荣。如果看一名官员履历,若任过经筵讲官,都需重重写上一笔。

    要成为经筵讲官,翰林院里必须修撰及修撰以上,或者是詹事府掌事,国子监祭酒才行。偶尔礼部尚书也会客串经筵讲官。大体而言,詹事府掌事,国子监祭酒都是由翰林出任,所以经筵讲官与日讲官一样,都是非翰林不能居之的职位。

    担任经筵讲官,林延潮资历本来还差一些,但他现在已是日讲官,终于有了资格。

    之后林延潮就离开文渊阁,认真准备经筵,埋头写经筵上的讲章。讲章写好后给张四维看定无误后,林延潮在经筵前一日,去文华殿上演礼。

    经筵上百官齐集,林延潮身为经筵主讲,在礼仪上需注意的地方甚多。堂堂翰林若在礼仪上出了差错,那真是闹笑话了。

    这经筵礼仪最重要的就是君臣之礼。说起经筵官上的君臣之礼,要从宋时时经筵官坐讲与立讲之争。

    就是给皇帝讲课,站着还是坐着区别。

    经筵讲官给天子进讲,一个是老师,一个是学生,天子应待讲官以师礼。可是皇帝又是天子,讲官是大臣,又要讲君臣之礼。

    所以坐讲是尊师重道,站讲是君尊臣卑。

    到底是师礼重,还是君礼重,讲究辩名的宋朝大臣,为此争论不休。

    这争议持续到明朝,问题终于获得解决。有朱元璋在,大臣们就不讨论到底是坐讲还是立讲了,大家直接跪讲。

    朱元璋后,虽恢复了立讲,但他的后代子孙明景帝每临经筵,就令中官掷钱于地,任讲官遍拾,号称恩典。

    官员以任讲官为耻,直到嘉靖以后,官员势力抬头,终可与皇权抗衡。

    于是官员们延续了朱熹道统与治统之论。朱熹讲圣圣相继,儒者传先王之道,从尧舜一直传到了程朱,道统在于读书人一边。

    道统为儒者之统,治统为帝王之统,二者并行天下,而道统当指引治统。所以经筵就读书人,道统当指引治统的场合,儒臣以讲经史的办法影响皇帝行为,涵养,德行。在大臣们前后努力下,经筵讲官的地位终于得以拔高。

    文华殿上,林延潮与众经筵官正在演礼。

    讲官进至在哪里而止,何处作揖行礼,讲官与展书官如何配合,必须一一演练。

    众经筵官都到了,唯独周子义未至,少了他,大家排练起来总是少了一环。

    正在这时,一名大红纻丝纱罗服的大臣走上文华殿来。林延潮认得对方正是国子监祭酒周子义。

    对方虽是姗姗来迟,但林延潮还是需上前行礼道:“侍生林延潮,见过周前辈。”

    周子义点点头问道:“演礼如何呢?”

    “正要请周前辈指教。”(未完待续。)

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