(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 空海师徒二人互相配合，各自担负不同的职责。
空海的肉身不在皇城内里，因此他全力负责皇城内里的结界，以及彻底清除皇城内里的所有黑暗力量。
抵御敌军杀戮的重任，自然就落在身处皇城内里的智泉身上。
这个时候，要彻底将黑暗力量全部消灭，就不容得再犹豫。
皇城内里人们的性命与正子内亲王的魂魄相比较，二者之间的抉择要迅速果断。
这样就不能再顾及正子内亲王的魂魄了。
没有选择的余地，也不容多想，时机一纵即逝。
必须抢在黑暗力量爆发前，将其消灭，一旦错过最佳时机，就是死路。
空海果断的开启法界，召唤出火界之王……
与此同时，智泉在袭芳舍殿外，打出手印……
以一人的血肉之躯去抵挡敌军的人马，硬拼没有可能有胜算。
当然要智取。
要智取，又不能以密法杀戮，那么就将敌军所需的给他们吧。
无法扭转敌军的心意，就满足敌军的心意。
让他们杀戮，让他们满足，这样就可以了。
让他们活在自己的心意之中。
这就是说，不改变敌军的心意，但要给予他们一个美梦。
只需要蒙蔽他们的心智。
如此即可！
对！
这是，避免杀戮与伤亡的方法。
这就是最佳的方法。
只是……
智泉要蒙蔽所有敌军的心智。
这个梦想……这个美梦……这个幻象……，每个人各不相同。
要令他们都沉浸在自己的美梦与幻想之中，智泉做得到吗？
这是一场斗智斗勇的角力！
这场博弈，不仅仅是对空海的考验，也是对智泉的考验，更是对密法的考验。
给予每个人一个美梦，应该用什么密咒？
应该召唤什么菩萨？
应该施行什么手印？
智泉不加思索的将双手舞动起来。
他的动作快速的动起来，手掌向左右两边展开。
双手于心前交会，从合什掌印，变内敷手印。
火指弹出，指尖相交接。
风指弹出，指尖依附火指第一指结。
空指弹出，并立，下按于掌心水指之上。
口中念诵：南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提。娑婆诃。
智泉召唤的是准提佛母。
随着智泉的手印、咒音、观想，法界开启……
肉眼无法看到，法眼之内：
【准提佛母身黄白色，有种种庄严其身，腰着白衣，衣上有花纹，着轻罗绰袖天衣，以缓带系腰，种种庄严。
准提佛母四周有光明光焰，是“心”法金刚界之义，智能破妄心昏闇之故。
准提佛母有三目十八臂。
三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。
十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善说法之义，十八手作不同之表征。
准提佛母中央双手作，说法印，为破人道贪嗔痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。
右第二手作，施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。
右第三手，持剑，此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲，故持此剑。
右第四手，持数珠，数珠表智慧为***之义。母珠表本师阿弥陀佛，数珠绪表观音大悲，绪贯一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。
右第五手，持天妙果，天妙果有万子，表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。
右第六手，持钺斧，是以大钺斧能破一切，令人摧破一切无明、难断惑障之义。
右第七手，持钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义，持钩并含召一切众生，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智德，是故持此钩。
右第八手，持金刚杵，金刚者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，显三部诸尊。
右第九手，持宝鬘，宝鬘是贯花叶之物，是花鬘，具万德庄严义，有平等性智之功德。
左第二手，持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。
左第三手，持莲花，红莲花自性清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沈沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。
左第四手，持澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。
左第五手，持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲方便之义。
左第六手，持轮，轮能转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。
左第七手，持螺，吹大法螺演大法义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。
左第八手，持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。
左第九手，持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。
这十八手又表十八不共法，详如佛教中弗教一书所载。
行观此法，即身为法王子，不久必当成佛，是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。
准提佛母在法界坛城居中，八方有八大菩萨围护。
此八大菩萨为准提佛母之眷属，即观自在菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、文殊师利菩萨，除盖障菩萨、地藏菩萨，是故持诵准提咒，即可以有八大菩萨一同护佑，真是珍贵异常。
八大菩萨外围又有许多菩萨围绕，共连本尊有三十七尊，表三十七道品一一具足，为三十七不共佛法之圆满。】
准提又译为清净，或译为明觉。
准提佛母是一尊开启内心清净、明觉的菩萨。
是能令人做好梦的菩萨。
准提佛母与一众眷属降临皇城内里。
智泉能不负空海所托，不负众望，再一次拯救皇城内里的众人吗？
=========
“准”为不空，绢索为“胝”，“准提”不空绢索菩萨也，或为多罗菩萨、金刚藏菩萨，是六道中救度天道及人道之观世音菩萨，是释迦如来之化身。
过去有七十七俱胝准提佛母－金刚母，于法界中无一人不佑有观音与准胝者，而准胝即观音之普门示现，准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王，能出生诸佛菩萨之智德庄严，且持诵准胝咒观自身若释迦牟尼如来，具三十二相八十种好，紫磨金金色，圆满身光，是故称之为佛母。
准提法为密宗独部，且通五部之殊胜密法。
每一灌顶修持准提法之人，必增二十一年之寿命，长短悉自知。阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
空海的肉身不在皇城内里，因此他全力负责皇城内里的结界，以及彻底清除皇城内里的所有黑暗力量。
抵御敌军杀戮的重任，自然就落在身处皇城内里的智泉身上。
这个时候，要彻底将黑暗力量全部消灭，就不容得再犹豫。
皇城内里人们的性命与正子内亲王的魂魄相比较，二者之间的抉择要迅速果断。
这样就不能再顾及正子内亲王的魂魄了。
没有选择的余地，也不容多想，时机一纵即逝。
必须抢在黑暗力量爆发前，将其消灭，一旦错过最佳时机，就是死路。
空海果断的开启法界，召唤出火界之王……
与此同时，智泉在袭芳舍殿外，打出手印……
以一人的血肉之躯去抵挡敌军的人马，硬拼没有可能有胜算。
当然要智取。
要智取，又不能以密法杀戮，那么就将敌军所需的给他们吧。
无法扭转敌军的心意，就满足敌军的心意。
让他们杀戮，让他们满足，这样就可以了。
让他们活在自己的心意之中。
这就是说，不改变敌军的心意，但要给予他们一个美梦。
只需要蒙蔽他们的心智。
如此即可！
对！
这是，避免杀戮与伤亡的方法。
这就是最佳的方法。
只是……
智泉要蒙蔽所有敌军的心智。
这个梦想……这个美梦……这个幻象……，每个人各不相同。
要令他们都沉浸在自己的美梦与幻想之中，智泉做得到吗？
这是一场斗智斗勇的角力！
这场博弈，不仅仅是对空海的考验，也是对智泉的考验，更是对密法的考验。
给予每个人一个美梦，应该用什么密咒？
应该召唤什么菩萨？
应该施行什么手印？
智泉不加思索的将双手舞动起来。
他的动作快速的动起来，手掌向左右两边展开。
双手于心前交会，从合什掌印，变内敷手印。
火指弹出，指尖相交接。
风指弹出，指尖依附火指第一指结。
空指弹出，并立，下按于掌心水指之上。
口中念诵：南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提。娑婆诃。
智泉召唤的是准提佛母。
随着智泉的手印、咒音、观想，法界开启……
肉眼无法看到，法眼之内：
【准提佛母身黄白色，有种种庄严其身，腰着白衣，衣上有花纹，着轻罗绰袖天衣，以缓带系腰，种种庄严。
准提佛母四周有光明光焰，是“心”法金刚界之义，智能破妄心昏闇之故。
准提佛母有三目十八臂。
三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。
十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善说法之义，十八手作不同之表征。
准提佛母中央双手作，说法印，为破人道贪嗔痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。
右第二手作，施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。
右第三手，持剑，此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲，故持此剑。
右第四手，持数珠，数珠表智慧为***之义。母珠表本师阿弥陀佛，数珠绪表观音大悲，绪贯一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。
右第五手，持天妙果，天妙果有万子，表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。
右第六手，持钺斧，是以大钺斧能破一切，令人摧破一切无明、难断惑障之义。
右第七手，持钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义，持钩并含召一切众生，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智德，是故持此钩。
右第八手，持金刚杵，金刚者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，显三部诸尊。
右第九手，持宝鬘，宝鬘是贯花叶之物，是花鬘，具万德庄严义，有平等性智之功德。
左第二手，持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。
左第三手，持莲花，红莲花自性清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沈沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。
左第四手，持澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。
左第五手，持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲方便之义。
左第六手，持轮，轮能转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。
左第七手，持螺，吹大法螺演大法义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。
左第八手，持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。
左第九手，持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。
这十八手又表十八不共法，详如佛教中弗教一书所载。
行观此法，即身为法王子，不久必当成佛，是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。
准提佛母在法界坛城居中，八方有八大菩萨围护。
此八大菩萨为准提佛母之眷属，即观自在菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、文殊师利菩萨，除盖障菩萨、地藏菩萨，是故持诵准提咒，即可以有八大菩萨一同护佑，真是珍贵异常。
八大菩萨外围又有许多菩萨围绕，共连本尊有三十七尊，表三十七道品一一具足，为三十七不共佛法之圆满。】
准提又译为清净，或译为明觉。
准提佛母是一尊开启内心清净、明觉的菩萨。
是能令人做好梦的菩萨。
准提佛母与一众眷属降临皇城内里。
智泉能不负空海所托，不负众望，再一次拯救皇城内里的众人吗？
=========
“准”为不空，绢索为“胝”，“准提”不空绢索菩萨也，或为多罗菩萨、金刚藏菩萨，是六道中救度天道及人道之观世音菩萨，是释迦如来之化身。
过去有七十七俱胝准提佛母－金刚母，于法界中无一人不佑有观音与准胝者，而准胝即观音之普门示现，准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王，能出生诸佛菩萨之智德庄严，且持诵准胝咒观自身若释迦牟尼如来，具三十二相八十种好，紫磨金金色，圆满身光，是故称之为佛母。
准提法为密宗独部，且通五部之殊胜密法。
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