(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 要给神之舌做饭，还能迎娶美少女，虽然是入赘，但能继承薙切家族的财产和声望，简直太好了。
只是神之舌不是那么容易被满足的。
幸平创真和才波朝阳师出同门，又是岛国非常常见的力量同源，反正岛国最喜欢的就是力量同源。毕竟财阀、商人、军队都源自于武士，是高级武士的不同表现形式，只是对他们来说力量同源，缺少变化的理论。
神和魔的力量来自相同的源头，这是很常见的思想，但问题是很多国家并不能改变，神就是神，魔就是魔。
比如圣经里的地狱魔王路西法，一开始是天使，因为背叛上帝才变成了恶魔。上帝先造了天使，再造了人，路西法嫉妒人类才堕落的。但一旦堕落，恶魔就很难再恢复成天使了。
岛国的思路也差不多，虽然神魔同源，但神就是神，魔就是魔，很难改变。
在中原一开始没有魔的概念，是佛教传入了魔这个概念，但中原出现了"一念为佛，一念为魔"的理念，魔和佛就是一个东西，由自己决定做佛还是魔。这思想显然是源于阴阳理念，阴阳相生相克，实为一体，就好像黑夜和白昼组成了一天，有极昼和极夜，但极昼和极夜都会继续变化。
在很多国家一个人成了神，他就不是魔，一个人成了魔就不是神，但在中原一个人可以同时是神和魔，想要成神就要维持神的念头，一旦念头改变就是魔。在于神和魔的行为，不是说有了神的身份，就永远就是神了，一旦做出不符合神的行为，那就是魔。
岛国的神和魔力量同源，但神就是神，魔就是魔。成了神，就算吃人也依旧是神，神的一切行为都是神。
可能有人要说了，这根本就没有不同。中原的神也会胡作非为，却还是高高在上，都是很虚伪的。
但中原的神都有自己的义务，少说也是保一方平安，如果不完成的话，就是魔。如果神保了一方平安，要求大家献祭童男童女，当地人完全可以拒绝，但很多人都会选择接受，毕竟风调雨顺赚的钱能买好多童男童女。如果不风调雨顺，一下子死几百人就够献祭一百年了。
大家基本都会选择接受这种条件，并且认为这就是神。
当然对其他人来说这种交易根本就不是神，神应该无私帮助凡人。但为什么中原人会要求神灵无私？其他国家的人根本不敢要求神灵做这做那。神灵做好事和做坏事都是应该的，神灵看中人类的老婆，人类最好把女儿也送过去，神灵要发洪水，大家最好就等死，神灵会用自己的手段折腾信徒，而不是信徒要求神灵满足自己的愿望。
只有在中原，信徒才会对神提出条件，神吃个童男童女都会成为污点。外国的神仙一口气毁灭整个国家，信徒也只会赞美，而不会要求神仙不准有下次。
在中原，和信徒交易都算是魔了，对神的道德品质要求极高，救苦救难才算得上是神。
在岛国要是有一个神吃童男童女，他不会被剥夺神位，通常会安排一个同源的继承者继承对方的神位，继续发展。之前的神做的事情和现在的神没有关系，神还是神，但已经不一样了，不吃童男童女了，当然也不会保护风调雨顺。说好听的就是人的命运由人自己决定，说难听就是神仙占着茅坑不拉屎，依旧要被称为神，但不会尽神的责任。
毕竟人类都不进贡童男童女了，神为什么要保护大家风调雨顺？神还是神，因为力量还在神手里，百姓也不敢反击，也只能捏着鼻子认了，必须拜神，虽然没有童男童女，但其他贡品一样不能少，却已经不会风调雨顺。
但不管是中原的神，还是岛国的神，不管是无私，还是交易都是满足信徒的需求。不
管是救苦救难，还是献祭童男童女，总归是神仙用法术帮助凡人。
上帝就不会帮助凡人，一个虔诚的信徒就应该无条件地遵守和上帝的约定，至死不渝，不能有任何的怀疑。上帝爱世人，是平等的，不会有一点偏袒，这个爱是兼爱，所以上帝对富人和穷人，对好人和坏人都是一样的。不管身份地位，不管男女老少，上帝不会偏袒，每个人都必须做好和上帝的约定才能上天堂，做不到就下地狱。一秒记住【。3。】，
某些信徒遇到的苦难，只是上帝在人间设置的考验，遇到就要更加坚定信仰。上帝是不会帮忙的，只能靠自己。
毕竟上帝一旦帮忙，就会出现问题。信上帝的人很多，比如圣女贞德，她帮着法兰西打败了日不落，可两个国家都是信上帝的。如果圣女贞德因为打败日不落上了天堂，让日不落的人怎么想？
但如果圣女贞德不上天堂，法兰西人怎么想？
上帝也很为难，贞德到底上不上天堂？所以上帝不能依靠信徒的行为决定谁上天堂，得依靠信徒的自我救赎。
什么叫做自我救赎？首先就是要认识到自己的原罪，承认自己是罪人了，承认自己的所作所为不是功绩，而是罪行。
贞德打败日不落不是功劳，而是罪孽。这样日不落高兴。贞德承认自己的原罪，完成自我救赎，上了天堂，法兰西也高兴。
所以很多艺术作品都是探讨自我救赎，到底怎么样才算自我救赎？自我救赎到底需不需要神父判断，还是依靠自己就能决定？亦或是在人死了之后，由上帝判断？自我救赎的标准到底是什么？救赎之路到底在哪里？
总之不同的文明都有力量同源的思想，但延伸出来的东西完全不一样。最大的差别就是标准的解释权掌握在谁手里。
都是神魔同源，到底谁是神，谁是魔？岛国的解释权在神魔自己手里，就算出现交替，也全靠神魔自觉。神和魔会自己解释，除了掌握同源血统的人可以说话，其他人闭嘴。
西方则在掌握了救赎解释权的人手里，谁能解释救赎就能定义谁是天使谁是魔鬼。至于救赎到底是个什么东西，公说公有理婆说婆有理，所以大家都要抢夺。
中原则在信徒手里，信徒会根据自己得到神魔的帮助来对神魔业绩进行考评。不合格，就不要做神了，直接变成魔。合格的话，魔也可以转职成神。以前是神魔考评信徒，但在中原是倒反天罡，反其道而行之。
幸平城一郎有两个孩子，一个是徒弟才波朝阳，一个是儿子幸平创真，两人都要让神之舌满意。
幸平创真是神，才波朝阳是魔，两人都是对白富美有兴趣的。只是才波朝阳只想娶白富美，但幸平创真的目标是让神之舌满足，然后和杜兰食戟，解放整个国家，顺便迎娶白富美。
因为幸平城一郎是神，神的亲儿子肯定是神。而才波朝阳只是徒弟，没有神的血统，没资格说自己是神。
薙切绘里奈就好像是商品一样，有一些不满，也有一些恐惧。她也害怕自己的神之舌会变成母亲那样挑剔，最后吃不下任何的食物。至于结婚，她根本没有心理准备，两个结婚对象都不是她喜欢的类型。
「幸平城一郎的儿子，也就是我愚蠢的弟弟。」才波朝阳嘲讽地说道：「你知道自己很愚蠢么？连幸平城一郎都已经败在我的手下，你有什么资格和我比试？」
幸平创真悲天悯人地说道：「因为我是厨师，所以我必须和你比试。厨师就是要让客人吃饱。不要废话了，开始吧。」
「让你见识一下我在全球旅行中，在黑暗世界修行掌握的技术吧。」才波朝阳自信地说道，他的厨艺将会震惊世界。
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只是神之舌不是那么容易被满足的。
幸平创真和才波朝阳师出同门，又是岛国非常常见的力量同源，反正岛国最喜欢的就是力量同源。毕竟财阀、商人、军队都源自于武士，是高级武士的不同表现形式，只是对他们来说力量同源，缺少变化的理论。
神和魔的力量来自相同的源头，这是很常见的思想，但问题是很多国家并不能改变，神就是神，魔就是魔。
比如圣经里的地狱魔王路西法，一开始是天使，因为背叛上帝才变成了恶魔。上帝先造了天使，再造了人，路西法嫉妒人类才堕落的。但一旦堕落，恶魔就很难再恢复成天使了。
岛国的思路也差不多，虽然神魔同源，但神就是神，魔就是魔，很难改变。
在中原一开始没有魔的概念，是佛教传入了魔这个概念，但中原出现了"一念为佛，一念为魔"的理念，魔和佛就是一个东西，由自己决定做佛还是魔。这思想显然是源于阴阳理念，阴阳相生相克，实为一体，就好像黑夜和白昼组成了一天，有极昼和极夜，但极昼和极夜都会继续变化。
在很多国家一个人成了神，他就不是魔，一个人成了魔就不是神，但在中原一个人可以同时是神和魔，想要成神就要维持神的念头，一旦念头改变就是魔。在于神和魔的行为，不是说有了神的身份，就永远就是神了，一旦做出不符合神的行为，那就是魔。
岛国的神和魔力量同源，但神就是神，魔就是魔。成了神，就算吃人也依旧是神，神的一切行为都是神。
可能有人要说了，这根本就没有不同。中原的神也会胡作非为，却还是高高在上，都是很虚伪的。
但中原的神都有自己的义务，少说也是保一方平安，如果不完成的话，就是魔。如果神保了一方平安，要求大家献祭童男童女，当地人完全可以拒绝，但很多人都会选择接受，毕竟风调雨顺赚的钱能买好多童男童女。如果不风调雨顺，一下子死几百人就够献祭一百年了。
大家基本都会选择接受这种条件，并且认为这就是神。
当然对其他人来说这种交易根本就不是神，神应该无私帮助凡人。但为什么中原人会要求神灵无私？其他国家的人根本不敢要求神灵做这做那。神灵做好事和做坏事都是应该的，神灵看中人类的老婆，人类最好把女儿也送过去，神灵要发洪水，大家最好就等死，神灵会用自己的手段折腾信徒，而不是信徒要求神灵满足自己的愿望。
只有在中原，信徒才会对神提出条件，神吃个童男童女都会成为污点。外国的神仙一口气毁灭整个国家，信徒也只会赞美，而不会要求神仙不准有下次。
在中原，和信徒交易都算是魔了，对神的道德品质要求极高，救苦救难才算得上是神。
在岛国要是有一个神吃童男童女，他不会被剥夺神位，通常会安排一个同源的继承者继承对方的神位，继续发展。之前的神做的事情和现在的神没有关系，神还是神，但已经不一样了，不吃童男童女了，当然也不会保护风调雨顺。说好听的就是人的命运由人自己决定，说难听就是神仙占着茅坑不拉屎，依旧要被称为神，但不会尽神的责任。
毕竟人类都不进贡童男童女了，神为什么要保护大家风调雨顺？神还是神，因为力量还在神手里，百姓也不敢反击，也只能捏着鼻子认了，必须拜神，虽然没有童男童女，但其他贡品一样不能少，却已经不会风调雨顺。
但不管是中原的神，还是岛国的神，不管是无私，还是交易都是满足信徒的需求。不
管是救苦救难，还是献祭童男童女，总归是神仙用法术帮助凡人。
上帝就不会帮助凡人，一个虔诚的信徒就应该无条件地遵守和上帝的约定，至死不渝，不能有任何的怀疑。上帝爱世人，是平等的，不会有一点偏袒，这个爱是兼爱，所以上帝对富人和穷人，对好人和坏人都是一样的。不管身份地位，不管男女老少，上帝不会偏袒，每个人都必须做好和上帝的约定才能上天堂，做不到就下地狱。一秒记住【。3。】，
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毕竟上帝一旦帮忙，就会出现问题。信上帝的人很多，比如圣女贞德，她帮着法兰西打败了日不落，可两个国家都是信上帝的。如果圣女贞德因为打败日不落上了天堂，让日不落的人怎么想？
但如果圣女贞德不上天堂，法兰西人怎么想？
上帝也很为难，贞德到底上不上天堂？所以上帝不能依靠信徒的行为决定谁上天堂，得依靠信徒的自我救赎。
什么叫做自我救赎？首先就是要认识到自己的原罪，承认自己是罪人了，承认自己的所作所为不是功绩，而是罪行。
贞德打败日不落不是功劳，而是罪孽。这样日不落高兴。贞德承认自己的原罪，完成自我救赎，上了天堂，法兰西也高兴。
所以很多艺术作品都是探讨自我救赎，到底怎么样才算自我救赎？自我救赎到底需不需要神父判断，还是依靠自己就能决定？亦或是在人死了之后，由上帝判断？自我救赎的标准到底是什么？救赎之路到底在哪里？
总之不同的文明都有力量同源的思想，但延伸出来的东西完全不一样。最大的差别就是标准的解释权掌握在谁手里。
都是神魔同源，到底谁是神，谁是魔？岛国的解释权在神魔自己手里，就算出现交替，也全靠神魔自觉。神和魔会自己解释，除了掌握同源血统的人可以说话，其他人闭嘴。
西方则在掌握了救赎解释权的人手里，谁能解释救赎就能定义谁是天使谁是魔鬼。至于救赎到底是个什么东西，公说公有理婆说婆有理，所以大家都要抢夺。
中原则在信徒手里，信徒会根据自己得到神魔的帮助来对神魔业绩进行考评。不合格，就不要做神了，直接变成魔。合格的话，魔也可以转职成神。以前是神魔考评信徒，但在中原是倒反天罡，反其道而行之。
幸平城一郎有两个孩子，一个是徒弟才波朝阳，一个是儿子幸平创真，两人都要让神之舌满意。
幸平创真是神，才波朝阳是魔，两人都是对白富美有兴趣的。只是才波朝阳只想娶白富美，但幸平创真的目标是让神之舌满足，然后和杜兰食戟，解放整个国家，顺便迎娶白富美。
因为幸平城一郎是神，神的亲儿子肯定是神。而才波朝阳只是徒弟，没有神的血统，没资格说自己是神。
薙切绘里奈就好像是商品一样，有一些不满，也有一些恐惧。她也害怕自己的神之舌会变成母亲那样挑剔，最后吃不下任何的食物。至于结婚，她根本没有心理准备，两个结婚对象都不是她喜欢的类型。
「幸平城一郎的儿子，也就是我愚蠢的弟弟。」才波朝阳嘲讽地说道：「你知道自己很愚蠢么？连幸平城一郎都已经败在我的手下，你有什么资格和我比试？」
幸平创真悲天悯人地说道：「因为我是厨师，所以我必须和你比试。厨师就是要让客人吃饱。不要废话了，开始吧。」
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