(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 方艳红问：“贯胸国与交胫国、不死民是什么回事吗？”刘傻子教授说：“方艳红，我正打算给你们讲述呢，我打开穿越号机器人手机的梦幻功能，请大家打开魔幻背心的梦幻功能。”
不知道什么时候，黄梅导游、杨扬导游、方艳红、沈明贵、齐红霞、王丽君、龙小宏等来到面前，方艳红喊道：“我面前的人好奇怪哟，胸口好大一个洞。”刘傻子教授说：“贯胸国的人都是胸膛上穿个洞，贯胸国在臷国的东面。交胫国在它的东面，那里的人总是互相交叉着双腿双脚。交胫国在穿胸国的东面。”
张洪德教授说：“不死民在它的东面，那里人的都是黑色的，个个长寿，人人不死。另一种说法，认为不死民在穿胸国的东面。” .
王丽君问：“什么是反舌国？”刘傻子教授说：“反舌国在它的东面，那里的人都是舌根在前、舌尖伸向喉部，一种说法认为反舌国在不死民的东面。”
黄梅导游说：“昆仑山在它的东面，山基呈四方形。一种说法认为昆仑山在反舌国的东面，山基向四方延伸。羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌。一种说法认为凿齿拿着戈。”.
方艳红问：“什么是三首国与长臂国呢？”刘傻子教授说：“三首国在它的东面，那里的人都是一个身子三个头。周饶国在它的东面，那里的人都是身材矮小的，戴帽子系腰带而整齐讲究。”
张洪德教授说：“另一种说法认为周饶国在三首国的东面。长臂国在它的东面，那里的人正在水中捕鱼，左右两只手各抓着一条鱼。另一种说法认为长臂国在焦侥国的东面，那里的人是在大海中捕鱼的。” .
刘傻子教授说：“狄山，唐尧死后葬在这座山的南面，帝喾死后葬在这座山的北面。这里有熊、罴、花斑虎、长尾猿、豹子、三足乌、视肉。吁咽和文王也埋葬在这里。”
张洪德教授说：“另一种说法认为是在汤山。还有一种说法认为这里有熊、罴、花斑虎、长尾猿、豹子、离朱鸟、鹞鹰、视肉、虖交。有一片方圆300里大小的范林。南方的祝融神，长着野兽的身子人的面孔，乘着两条龙。海外南经里面没有《山海经藏宝图》，似乎处处都有山海经藏宝图。”
刘傻子教授说：“王丽君、方艳红、田幻想、龙小宏、杨扬、黄梅、贾小玲，你们几个给我打开魔幻背心上的梦幻开关？看看什么是《海外西经》？由杨扬负责，让大家来体验来讨论。”杨扬说：“我们来到什么地方了，是不是海外从西南角到西北角的国家地区、山丘河川？”
黄梅说：“这是不是灭蒙鸟？”杨扬说：“应该是的，在结胸国的北面，那里的鸟是青色羽毛，拖着红色尾巴。”
田幻想说：“大运山高300仞，屹立在灭蒙鸟的北面。”龙小宏惊叫起来，说：“我看见了，夏后启正在大乐野这地方观看《九代》乐舞，他乘驾着两条龙，飞腾在三重云雾之上。”
王丽君也喊：“我也看见了，他左手握着一把华盖，右手拿着一只玉环，腰间佩挂着一块玉璜。”黄梅说：“大乐野就在大运山的北面。另一种说法认为夏后启观看乐舞《九代》是在大遗野。”刘傻子教授说：“大家有什么问题，可以提出来讨论。”许小玲问：“我想了解一下，什么是三身国？”
刘傻子说：“三身国在夏后启所在之地的北面，那里的人都长着一个脑袋三个身子。”沈明贵说：“刘傻子，我从来没有听说三身国，我知道你是怎么写神话小说了，胡编乱造。”刘傻子说：“真有三身国，真有三个身子的人。”
沈明贵说：“刘傻子，如果你年轻时傻还可以理解，如果现在还这么傻，就是不可思议。”刘傻子说：“我们可以继续打赌，如果真有三个身子的人，你喊我爹，如果没有三个身子的人，我喊你是爹。”
沈明贵犹豫了，因为他想起了一些打赌的往事。一天，他们两个人无聊，走到海南一个小区，沈明贵心血来潮说：“刘傻子，我想与你打赌，这个小区的一号楼一单元有多少辆自行车。”刘傻子说：“我如果赢了，怎么办吧。”沈明贵说：“刘傻子，我喊你为我沈聪明的爹。”
接着，沈聪明、许小玲与杨扬几乎同时发出惊叫，原来，有人拍着沈聪明的肩膀，还有人拉着许小玲的手臂。他们都在说：“你好啊！”
沈明贵、许小玲与杨扬都看得十分清楚，而越清楚，她们越是害怕。站在他们面前的怪人，正是三个身子、三只手、一个脑袋。当时，她们又惊又吓，半天说不出话来。
张洪德说，沈明贵编辑，原来，这三身国的人听力很好，刚才你与刘傻子教授提到三身国，就有三身国的人到你身边，以为你是在叫唤他。
沈明贵苦笑着对着刘傻子喊道：“傻子爹，我的傻爹。”田幻想、龙小宏他们几个都过来了，一个个笑得前仰后合。不知道什么时候，那两个怪人主动离开了他们。
王丽君问：“什么是一臂国呢？”刘傻子回答说：“一臂国就是那里的人都是一只臂、一只腿、一个眼睛。沈明贵，你不会还要与我打赌吧。”
沈明贵说：“刘傻子，一只眼睛可以理解，一只手问题也可以立即，一只腿怎么走路，所以，我不相信。”
没有想到的是，来了一群半边人，都是一只臂、一只腿、一个眼睛。他们互相手拉着手，形成了一个巨大的包围圈，将田幻想、龙小宏、王丽君、方艳红、黄梅、杨扬、许小玲全部围住。
杨扬到底是见过世面的导游，她说：“我们也手拉着手。”于是，他们几个也拉成了一个大圈圈。他们边跳边唱，那些一臂国的人见状，全部溃退了。事后，他们在议论原因。
龙小宏当过记者说：“一臂国的国民手拉手，虽然能够形成包围圈。但是，他们每两个两边都有空档。当他们发现我们几个人手拉手，形成的圆圈没有空挡，感到害怕了，所以，主动退出。”
田幻想说：“我认为，龙小宏这样解释是合理的。当然，今天的学术界有争议。专家说一臂国,半体人在现实中是不存在的。而“半”可能是该部落的姓氏。“半”来源于“芈”氏，这是以羊为图腾的游牧民族，“半”发音为“mi”，即羊的叫声。
这个游牧民族可能就是鬼方国。楚国的先祖有华胥族和苗蛮的血统，而季连部又继承了游牧族母系的姓氏“芈”，后来从蛮俗，建立了荆国。《山海经》中对于华胥族以外的帝系血统，一般比较隐晦。”
一只老虎朝着沈明贵这边奔来，沈明贵吓得叫起来：“刘傻子，傻爹，老虎来了，快救我。”方艳红叫了起来：“哎呀，老虎又来了。”有几匹虎纹马朝着他们这边奔过来。刘傻子笑着说：“这是虎纹马，不是老虎？”
方艳红紧紧靠着田幻想，胆子才壮大了一点，她说：“不是老虎，怎么与老虎身上一样的花纹。莫不是老虎变的。”
田幻想继续耐心解释说：“这不是老虎变的，虎纹马当是西域比较珍贵的一种马，李白是这样中原人对于‘天马’的想象：‘天马来出月支窟，背为虎纹龙翼骨。’李白诗中提到的‘虎纹’，则表明了这种马表现出来的返祖成分。‘虎纹’就是‘鳗纹’，它实际上是马的背部的下方的一种暗色条纹。就如同挪威产的暗褐色马一样，鳗纹是许多原始马具有的共同特征。这种马可能有蒙古野马血统的杂交马。”
忽然，王丽君惊讶地问：“这又是什么人呢，一只胳膊，却又三个眼睛？”杨扬说：“我来回答吧，奇肱国在一臂国的北面。那里的人都是一条胳膊和三只眼睛，眼睛分为阴阳而阴在上阳在下，骑着名叫吉良的马。
所谓的三只眼，即额头上的纵目，是在小时候把额头割开，埋入枣核状的装饰物，长大后看起来像三只眼。奇肱国所骑的文马，按图形而言，是一种马或其他动物拉的车。其地方应该在轩辕国附近，这也是一个擅长制作车的部落”
王丽君的面前飞来一只怪鸟。说其怪也确实怪，长着两个脑袋，红黄色的身子，栖息在他们的身旁。由于刚才见的比起眼前要复杂一下，现在呢，心里不再发慌了。忽然，方艳红问：“刑天与形天是什么？”
杨扬说：“刑天.中国古代神话传说中的人物。又称形天。据《山海经·海外西经》记载：‘刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。’刑天常被后人称颂为不屈的英雄。常羊山之上有炎帝陵，则刑天应该是指与炎帝同时期的一个苗裔首领。本为华胥族与苗族联姻所产生，受炎帝管辖，统领苗地。但因争夺部落联盟的领导权为炎帝所杀。而从其装备来看，应该擅长制作兵器。刑天应为后来蚩尤族的祖先。两者的遭遇如出一辙。”
方艳红问：“女祭、女戚是什么？”杨扬回答：“这两者应该是苗夷的女巫，以鸟为图腾，可能站在刑天一方，因而有应祸之说。”王丽君问：“什么是丈夫国？”
田幻想说：“丈夫国这指的是一个纯粹的父系氏族。在一般的母系氏族中，男性可以有一定的发言权，甚至可以作为该部落的代表。但在一个父系氏族中，女性是绝对的服从地位，没有发言权和选举权。对于中原人而言，当时尚处于母系氏族向父系氏族的过渡时期，对于这种父系氏族的存在应该是比较惊奇的。”
田幻想还说，比如四川甘孜州至今还保留着2700余年来以父系血缘继嗣关系组就的氏族组织，是藏族社会从母系制向父系社会过渡的产物，当地称为“戈巴”，或称“帕错”，意即父系集团式。戈巴成员只能是男子，可以参加决定戈巴内的一切重要事情，相当民主。女子不能成为戈巴成员，也不能参加戈巴会议，必需服从戈巴的一切决定。阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
不知道什么时候，黄梅导游、杨扬导游、方艳红、沈明贵、齐红霞、王丽君、龙小宏等来到面前，方艳红喊道：“我面前的人好奇怪哟，胸口好大一个洞。”刘傻子教授说：“贯胸国的人都是胸膛上穿个洞，贯胸国在臷国的东面。交胫国在它的东面，那里的人总是互相交叉着双腿双脚。交胫国在穿胸国的东面。”
张洪德教授说：“不死民在它的东面，那里人的都是黑色的，个个长寿，人人不死。另一种说法，认为不死民在穿胸国的东面。” .
王丽君问：“什么是反舌国？”刘傻子教授说：“反舌国在它的东面，那里的人都是舌根在前、舌尖伸向喉部，一种说法认为反舌国在不死民的东面。”
黄梅导游说：“昆仑山在它的东面，山基呈四方形。一种说法认为昆仑山在反舌国的东面，山基向四方延伸。羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌。一种说法认为凿齿拿着戈。”.
方艳红问：“什么是三首国与长臂国呢？”刘傻子教授说：“三首国在它的东面，那里的人都是一个身子三个头。周饶国在它的东面，那里的人都是身材矮小的，戴帽子系腰带而整齐讲究。”
张洪德教授说：“另一种说法认为周饶国在三首国的东面。长臂国在它的东面，那里的人正在水中捕鱼，左右两只手各抓着一条鱼。另一种说法认为长臂国在焦侥国的东面，那里的人是在大海中捕鱼的。” .
刘傻子教授说：“狄山，唐尧死后葬在这座山的南面，帝喾死后葬在这座山的北面。这里有熊、罴、花斑虎、长尾猿、豹子、三足乌、视肉。吁咽和文王也埋葬在这里。”
张洪德教授说：“另一种说法认为是在汤山。还有一种说法认为这里有熊、罴、花斑虎、长尾猿、豹子、离朱鸟、鹞鹰、视肉、虖交。有一片方圆300里大小的范林。南方的祝融神，长着野兽的身子人的面孔，乘着两条龙。海外南经里面没有《山海经藏宝图》，似乎处处都有山海经藏宝图。”
刘傻子教授说：“王丽君、方艳红、田幻想、龙小宏、杨扬、黄梅、贾小玲，你们几个给我打开魔幻背心上的梦幻开关？看看什么是《海外西经》？由杨扬负责，让大家来体验来讨论。”杨扬说：“我们来到什么地方了，是不是海外从西南角到西北角的国家地区、山丘河川？”
黄梅说：“这是不是灭蒙鸟？”杨扬说：“应该是的，在结胸国的北面，那里的鸟是青色羽毛，拖着红色尾巴。”
田幻想说：“大运山高300仞，屹立在灭蒙鸟的北面。”龙小宏惊叫起来，说：“我看见了，夏后启正在大乐野这地方观看《九代》乐舞，他乘驾着两条龙，飞腾在三重云雾之上。”
王丽君也喊：“我也看见了，他左手握着一把华盖，右手拿着一只玉环，腰间佩挂着一块玉璜。”黄梅说：“大乐野就在大运山的北面。另一种说法认为夏后启观看乐舞《九代》是在大遗野。”刘傻子教授说：“大家有什么问题，可以提出来讨论。”许小玲问：“我想了解一下，什么是三身国？”
刘傻子说：“三身国在夏后启所在之地的北面，那里的人都长着一个脑袋三个身子。”沈明贵说：“刘傻子，我从来没有听说三身国，我知道你是怎么写神话小说了，胡编乱造。”刘傻子说：“真有三身国，真有三个身子的人。”
沈明贵说：“刘傻子，如果你年轻时傻还可以理解，如果现在还这么傻，就是不可思议。”刘傻子说：“我们可以继续打赌，如果真有三个身子的人，你喊我爹，如果没有三个身子的人，我喊你是爹。”
沈明贵犹豫了，因为他想起了一些打赌的往事。一天，他们两个人无聊，走到海南一个小区，沈明贵心血来潮说：“刘傻子，我想与你打赌，这个小区的一号楼一单元有多少辆自行车。”刘傻子说：“我如果赢了，怎么办吧。”沈明贵说：“刘傻子，我喊你为我沈聪明的爹。”
接着，沈聪明、许小玲与杨扬几乎同时发出惊叫，原来，有人拍着沈聪明的肩膀，还有人拉着许小玲的手臂。他们都在说：“你好啊！”
沈明贵、许小玲与杨扬都看得十分清楚，而越清楚，她们越是害怕。站在他们面前的怪人，正是三个身子、三只手、一个脑袋。当时，她们又惊又吓，半天说不出话来。
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沈明贵苦笑着对着刘傻子喊道：“傻子爹，我的傻爹。”田幻想、龙小宏他们几个都过来了，一个个笑得前仰后合。不知道什么时候，那两个怪人主动离开了他们。
王丽君问：“什么是一臂国呢？”刘傻子回答说：“一臂国就是那里的人都是一只臂、一只腿、一个眼睛。沈明贵，你不会还要与我打赌吧。”
沈明贵说：“刘傻子，一只眼睛可以理解，一只手问题也可以立即，一只腿怎么走路，所以，我不相信。”
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杨扬到底是见过世面的导游，她说：“我们也手拉着手。”于是，他们几个也拉成了一个大圈圈。他们边跳边唱，那些一臂国的人见状，全部溃退了。事后，他们在议论原因。
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田幻想说：“我认为，龙小宏这样解释是合理的。当然，今天的学术界有争议。专家说一臂国,半体人在现实中是不存在的。而“半”可能是该部落的姓氏。“半”来源于“芈”氏，这是以羊为图腾的游牧民族，“半”发音为“mi”，即羊的叫声。
这个游牧民族可能就是鬼方国。楚国的先祖有华胥族和苗蛮的血统，而季连部又继承了游牧族母系的姓氏“芈”，后来从蛮俗，建立了荆国。《山海经》中对于华胥族以外的帝系血统，一般比较隐晦。”
一只老虎朝着沈明贵这边奔来，沈明贵吓得叫起来：“刘傻子，傻爹，老虎来了，快救我。”方艳红叫了起来：“哎呀，老虎又来了。”有几匹虎纹马朝着他们这边奔过来。刘傻子笑着说：“这是虎纹马，不是老虎？”
方艳红紧紧靠着田幻想，胆子才壮大了一点，她说：“不是老虎，怎么与老虎身上一样的花纹。莫不是老虎变的。”
田幻想继续耐心解释说：“这不是老虎变的，虎纹马当是西域比较珍贵的一种马，李白是这样中原人对于‘天马’的想象：‘天马来出月支窟，背为虎纹龙翼骨。’李白诗中提到的‘虎纹’，则表明了这种马表现出来的返祖成分。‘虎纹’就是‘鳗纹’，它实际上是马的背部的下方的一种暗色条纹。就如同挪威产的暗褐色马一样，鳗纹是许多原始马具有的共同特征。这种马可能有蒙古野马血统的杂交马。”
忽然，王丽君惊讶地问：“这又是什么人呢，一只胳膊，却又三个眼睛？”杨扬说：“我来回答吧，奇肱国在一臂国的北面。那里的人都是一条胳膊和三只眼睛，眼睛分为阴阳而阴在上阳在下，骑着名叫吉良的马。
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王丽君的面前飞来一只怪鸟。说其怪也确实怪，长着两个脑袋，红黄色的身子，栖息在他们的身旁。由于刚才见的比起眼前要复杂一下，现在呢，心里不再发慌了。忽然，方艳红问：“刑天与形天是什么？”
杨扬说：“刑天.中国古代神话传说中的人物。又称形天。据《山海经·海外西经》记载：‘刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。’刑天常被后人称颂为不屈的英雄。常羊山之上有炎帝陵，则刑天应该是指与炎帝同时期的一个苗裔首领。本为华胥族与苗族联姻所产生，受炎帝管辖，统领苗地。但因争夺部落联盟的领导权为炎帝所杀。而从其装备来看，应该擅长制作兵器。刑天应为后来蚩尤族的祖先。两者的遭遇如出一辙。”
方艳红问：“女祭、女戚是什么？”杨扬回答：“这两者应该是苗夷的女巫，以鸟为图腾，可能站在刑天一方，因而有应祸之说。”王丽君问：“什么是丈夫国？”
田幻想说：“丈夫国这指的是一个纯粹的父系氏族。在一般的母系氏族中，男性可以有一定的发言权，甚至可以作为该部落的代表。但在一个父系氏族中，女性是绝对的服从地位，没有发言权和选举权。对于中原人而言，当时尚处于母系氏族向父系氏族的过渡时期，对于这种父系氏族的存在应该是比较惊奇的。”
田幻想还说，比如四川甘孜州至今还保留着2700余年来以父系血缘继嗣关系组就的氏族组织，是藏族社会从母系制向父系社会过渡的产物，当地称为“戈巴”，或称“帕错”，意即父系集团式。戈巴成员只能是男子，可以参加决定戈巴内的一切重要事情，相当民主。女子不能成为戈巴成员，也不能参加戈巴会议，必需服从戈巴的一切决定。阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
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