(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 谈到美术与摄影，画家黄梅导游能够说得头头是道，摄影记者龙小宏也能够口若悬河。田幻想却一时插不上话，他看见龙小宏——龙吹吹颇为得意的样子，也有点无可奈何。
刘傻子教授说：“古人诗文有‘嵩少’的称谓，是专以太室山为嵩山，少室山则称本名。其说源于晋郭璞注《山海经》，《魏·地形志》遵其说。而《汉书·地理志》和郦道元《水经注》则说，嵩高有太室山、少室山，合而言之为嵩高，分而言之为二室。查考文献，历代帝王登封祭祀的中岳嵩山，皆在太室。”
沈明贵编辑终于找到说话的角度了，他说：“明代散文家袁宏道云：‘嵩如眠龙，可谓善状’。在嵩阳书院附近遥望太室，山形凝重，如长城障天。”
龙小宏说：“远近齐高，无低昂之态。深而探之，岩壑各异；奇木纷繁，阴晴朝暮；风烟雨雪，其变无常。及登绝顶，峰岭纷出；环顾四方，脉络分明。”
黄梅说：“南多悬岩，北多峻阪，东多断峤，西多重障。抬望眼，千重远山，霞举云矗，澄明空日，海阔天空，天之为高，地之为下。”
杨扬导游说话了：“明朝大旅行家徐霞客一生登山无数，敢于攀登别人没有攀过的山路，有一次，他从山上掉进激流里，人差点被水淹死。可是，他以后照样跋山涉水。他在《游嵩山日记》中写道：登顶太室后，问下山的道，山人说，正路从万岁峰到山下有20里。若从峡谷上悬溜而下，可省其半，不过路极险峻。”
田幻想说：“徐霞客喜出望外，人说太室有奇无险，倒要看看奇险与否。他拄着手杖，身体贴着岩石，在荆棘丛中钻行。既而从石峡中蹴溜直下，头上夹崖逼天，峰顶雾滴如雨。崖势愈险，陡峭到欲行不能，欲止也不能。一峡穷尽，复转一峡，景色也越来越壮观。下山后，他于法王寺回望嵩门以上，只见峡中有云气出没，于是感叹道：那就是我所下之峡，‘安知身自此中来也！’严冬之时，惊出徐氏一身冷汗。这就是太室山，远望平实澹冶，深入其境，方知其飞扬跋扈。所以，古人云：太室胜在山上。”
黄梅导游说——
徐霞客从小耳濡目染，也对枯燥乏味的八股文章厌恶起来，每日只是把父亲的藏书偷偷带到私塾去读。那些地理游记、名人轶事、风土趣闻，对他的吸引力是如此之大。以至有时读着读着，竟忘记身在课堂，情不自禁地笑出声来，因此常遭先生训斥，还把他的“劣迹”报告给他的父亲，要他严加管束。
谁知，父亲知道了，反而大喜过望，亲自介绍一些书籍给儿子读。一来二去，徐霞客的“学业”自然有些荒废，参加考试也名落孙山。这一来，那些常常夸奖小霞客聪明绝顶，指望他金榜题名的亲朋好友，不由扼腕长叹，倍觉惋惜。霞客的父亲却哈哈一笑。说道：“人各有志，岂可勉强？”得到父亲地支持，霞客更是把功名利禄抛到九霄云外，一心只想着“遍历九州，足登五岳”。
杨扬导游说——
有一次，他在湖南茶陵，听说当地有个麻叶洞，洞里有神龙或者精怪，不是有法术的人，都不敢进洞。徐霞客不信神怪，他出了高价雇个当地人当向导，进洞考察。正要进洞的时候，向导问他是什么人，当他知道徐霞客是个普通读书人的时候，向导吓得直往后退，说：“我以为您是什么法师，才敢跟您一起进洞，原来是个读书人，我才不冒这个险呢。”
徐霞客并不罢休，带着他的仆人举起火把进洞。村里的百姓听到有人进洞，都拥到洞口来看热闹。徐霞客在洞里考察了很久。一直到火把快烧完才出来。围在洞口的百姓看他们安全出洞，都十分惊奇：说：“我们等了好久，以为你们一定给妖精吃了呢。”
刘傻子说——
一天早晨，他瞒着父母溜出家门，径直向北寻访仙踪，但始终不见神仙的影子。夕阳西沉，徐霞客又饿又累。他没精打采地坐在一块大石头上，正准备打个盹儿。忽然，眼前飘飘然走来一位鹤发童颜的老人。啊，这不就是书中写的神仙吗？徐霞客喜出望外，连忙跪拜：“仙翁，请收下我这个小徒弟吧！”
老人一听，哈哈大笑：“你认错了，我哪是什么仙翁啊！”徐霞客不相信，执拗着跪在地上，就是不肯站起来。老人露出无可奈何的样子。慢吞吞地说：“孩子，看来你是求仙心切啊，好吧，我可以告诉你神仙在哪儿。他刚从这里往南走去，你快追去，越快越好！”徐霞客忙问：“神仙长得什么样？”
老人捋捋白须答道：“倒拖鞋子反穿裙，眼泪汪汪笑盈盈。”徐霞客向老人恭敬地鞠了一躬，掉头向南追去。追呀追，追呀追，不知不觉来到了家门口。神仙哪儿去了呢？他抬头望望黑沉沉的天，眼泪都快急出来了。哎，神仙真难找。他有气无力地敲响了家门。可门一开，徐霞客惊呆了：站在面前的母亲，竟同老人讲的神仙一模一样。
原来，这是老人设下的一个圈套。他叫徐霞客往南追神仙，意在让他回家。也真巧，徐霞客的母亲听见敲门声，知是儿子回来了，心中一急，慌乱中把鞋子和裙子都穿反了。徐霞客恍然大悟，深感自己上了那些荒诞小说的当。从此，他毅然把注意力转移到阅读古今史地典籍和方志上，终于成了一个有作为的人。
黄梅导游说——
有一次在黄山，徐霞客途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，根本找不到路，但徐霞客拄了一根铁杖开始登山。到了半山腰，山势越来越陡。背阴的地方已经结成坚冰，脚踩上去，就滑下来。徐霞客为了攀爬就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑缓慢攀登，爬了上去。徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜。更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。徐霞客给后世留下的不仅仅是地理上的贡献，最难能可贵的是徐霞客为了自己的追求，锲而不舍的精神。
杨扬导游说——
徐霞客在游历考察过程中，曾经三次遭遇强盗，四次绝粮。湘江遇盗，跳水脱险的事，发生在崇祯九年（1636年）他51岁时的第四次出游中。这次出游，他计划考察湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到强盗，他的一个同伴受伤，行李、旅费被洗劫一空，人也险些丧命。
当时，有人劝徐霞客不如回去，并要资助他回乡的路费，但他却坚定地说：“我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”徐霞客继续顽强地向前走去。没有粮食了，他就用身上带的绸巾去换几竹筒米；没有旅费了，就用身上穿的夹衣、袜子、裤子去换几个钱。重重的困难被踩在脚下，他终于达到了自己的目的。
张洪德说：“南瞻少室，山肩如削，如铜墙铁壁。北望少室，峰峦层叠，似千叶舒萼。东张西望，群峰飘缈；峭拔凌厉，千仞壁立；峻峡如擘，横云堆翠；冉冉天半，云之在下！袁宏道云：少室奇秀，可远观而不可近看。故少室胜在山下。”
黄梅说：“少室山有36峰，峰峰犀利插天。惟北峰望洛、御砦可登。于望洛峰巅西瞰，古都洛阳历历在目，古时嵩洛一体，因之得名，雨后初晴，极目河洛，北望太行、王屋，南瞻三涂、汝海，黄河东注，颍水西来，烟岚从山涧中升腾，如坠五里雾中；白云在半空中飘逸，信手可摘。如此胜境，可惜登临者甚少，神遇此景者，少之又少矣！”
龙小宏说：“到底是画家，你说得真美。我听摄影界朋友说过，少室其余诸峰，只能于山之西面，绕山半绝壁而行，上悬危岩，不知天高，下临深谷，不知地厚。十步形异，百步态殊。”
田幻想说：“《山海经》说：‘少室之山，其上多玉。’唐人李颀诗云：‘少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。’少室晴雪是站在少林寺方丈室前看到的景色，为嵩少八景之一。所谓雪，其实是山上的玉石，阳光照射，银光闪烁。元人杨奂咏少室诗曰：‘森若削寒玉’，森、削、寒、玉四字，传少室之神。”
刘傻子说：“少室除山形与太室迥异外，林泉之茂，也为太室所不及。史载少室山有舞水歌山在群峰内，说的是凌厉山形似舞、潺湲水声似歌。《山海经》曰：‘少室之山有水焉，其状如杨。’”阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
刘傻子教授说：“古人诗文有‘嵩少’的称谓，是专以太室山为嵩山，少室山则称本名。其说源于晋郭璞注《山海经》，《魏·地形志》遵其说。而《汉书·地理志》和郦道元《水经注》则说，嵩高有太室山、少室山，合而言之为嵩高，分而言之为二室。查考文献，历代帝王登封祭祀的中岳嵩山，皆在太室。”
沈明贵编辑终于找到说话的角度了，他说：“明代散文家袁宏道云：‘嵩如眠龙，可谓善状’。在嵩阳书院附近遥望太室，山形凝重，如长城障天。”
龙小宏说：“远近齐高，无低昂之态。深而探之，岩壑各异；奇木纷繁，阴晴朝暮；风烟雨雪，其变无常。及登绝顶，峰岭纷出；环顾四方，脉络分明。”
黄梅说：“南多悬岩，北多峻阪，东多断峤，西多重障。抬望眼，千重远山，霞举云矗，澄明空日，海阔天空，天之为高，地之为下。”
杨扬导游说话了：“明朝大旅行家徐霞客一生登山无数，敢于攀登别人没有攀过的山路，有一次，他从山上掉进激流里，人差点被水淹死。可是，他以后照样跋山涉水。他在《游嵩山日记》中写道：登顶太室后，问下山的道，山人说，正路从万岁峰到山下有20里。若从峡谷上悬溜而下，可省其半，不过路极险峻。”
田幻想说：“徐霞客喜出望外，人说太室有奇无险，倒要看看奇险与否。他拄着手杖，身体贴着岩石，在荆棘丛中钻行。既而从石峡中蹴溜直下，头上夹崖逼天，峰顶雾滴如雨。崖势愈险，陡峭到欲行不能，欲止也不能。一峡穷尽，复转一峡，景色也越来越壮观。下山后，他于法王寺回望嵩门以上，只见峡中有云气出没，于是感叹道：那就是我所下之峡，‘安知身自此中来也！’严冬之时，惊出徐氏一身冷汗。这就是太室山，远望平实澹冶，深入其境，方知其飞扬跋扈。所以，古人云：太室胜在山上。”
黄梅导游说——
徐霞客从小耳濡目染，也对枯燥乏味的八股文章厌恶起来，每日只是把父亲的藏书偷偷带到私塾去读。那些地理游记、名人轶事、风土趣闻，对他的吸引力是如此之大。以至有时读着读着，竟忘记身在课堂，情不自禁地笑出声来，因此常遭先生训斥，还把他的“劣迹”报告给他的父亲，要他严加管束。
谁知，父亲知道了，反而大喜过望，亲自介绍一些书籍给儿子读。一来二去，徐霞客的“学业”自然有些荒废，参加考试也名落孙山。这一来，那些常常夸奖小霞客聪明绝顶，指望他金榜题名的亲朋好友，不由扼腕长叹，倍觉惋惜。霞客的父亲却哈哈一笑。说道：“人各有志，岂可勉强？”得到父亲地支持，霞客更是把功名利禄抛到九霄云外，一心只想着“遍历九州，足登五岳”。
杨扬导游说——
有一次，他在湖南茶陵，听说当地有个麻叶洞，洞里有神龙或者精怪，不是有法术的人，都不敢进洞。徐霞客不信神怪，他出了高价雇个当地人当向导，进洞考察。正要进洞的时候，向导问他是什么人，当他知道徐霞客是个普通读书人的时候，向导吓得直往后退，说：“我以为您是什么法师，才敢跟您一起进洞，原来是个读书人，我才不冒这个险呢。”
徐霞客并不罢休，带着他的仆人举起火把进洞。村里的百姓听到有人进洞，都拥到洞口来看热闹。徐霞客在洞里考察了很久。一直到火把快烧完才出来。围在洞口的百姓看他们安全出洞，都十分惊奇：说：“我们等了好久，以为你们一定给妖精吃了呢。”
刘傻子说——
一天早晨，他瞒着父母溜出家门，径直向北寻访仙踪，但始终不见神仙的影子。夕阳西沉，徐霞客又饿又累。他没精打采地坐在一块大石头上，正准备打个盹儿。忽然，眼前飘飘然走来一位鹤发童颜的老人。啊，这不就是书中写的神仙吗？徐霞客喜出望外，连忙跪拜：“仙翁，请收下我这个小徒弟吧！”
老人一听，哈哈大笑：“你认错了，我哪是什么仙翁啊！”徐霞客不相信，执拗着跪在地上，就是不肯站起来。老人露出无可奈何的样子。慢吞吞地说：“孩子，看来你是求仙心切啊，好吧，我可以告诉你神仙在哪儿。他刚从这里往南走去，你快追去，越快越好！”徐霞客忙问：“神仙长得什么样？”
老人捋捋白须答道：“倒拖鞋子反穿裙，眼泪汪汪笑盈盈。”徐霞客向老人恭敬地鞠了一躬，掉头向南追去。追呀追，追呀追，不知不觉来到了家门口。神仙哪儿去了呢？他抬头望望黑沉沉的天，眼泪都快急出来了。哎，神仙真难找。他有气无力地敲响了家门。可门一开，徐霞客惊呆了：站在面前的母亲，竟同老人讲的神仙一模一样。
原来，这是老人设下的一个圈套。他叫徐霞客往南追神仙，意在让他回家。也真巧，徐霞客的母亲听见敲门声，知是儿子回来了，心中一急，慌乱中把鞋子和裙子都穿反了。徐霞客恍然大悟，深感自己上了那些荒诞小说的当。从此，他毅然把注意力转移到阅读古今史地典籍和方志上，终于成了一个有作为的人。
黄梅导游说——
有一次在黄山，徐霞客途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，根本找不到路，但徐霞客拄了一根铁杖开始登山。到了半山腰，山势越来越陡。背阴的地方已经结成坚冰，脚踩上去，就滑下来。徐霞客为了攀爬就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑缓慢攀登，爬了上去。徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜。更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。徐霞客给后世留下的不仅仅是地理上的贡献，最难能可贵的是徐霞客为了自己的追求，锲而不舍的精神。
杨扬导游说——
徐霞客在游历考察过程中，曾经三次遭遇强盗，四次绝粮。湘江遇盗，跳水脱险的事，发生在崇祯九年（1636年）他51岁时的第四次出游中。这次出游，他计划考察湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到强盗，他的一个同伴受伤，行李、旅费被洗劫一空，人也险些丧命。
当时，有人劝徐霞客不如回去，并要资助他回乡的路费，但他却坚定地说：“我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”徐霞客继续顽强地向前走去。没有粮食了，他就用身上带的绸巾去换几竹筒米；没有旅费了，就用身上穿的夹衣、袜子、裤子去换几个钱。重重的困难被踩在脚下，他终于达到了自己的目的。
张洪德说：“南瞻少室，山肩如削，如铜墙铁壁。北望少室，峰峦层叠，似千叶舒萼。东张西望，群峰飘缈；峭拔凌厉，千仞壁立；峻峡如擘，横云堆翠；冉冉天半，云之在下！袁宏道云：少室奇秀，可远观而不可近看。故少室胜在山下。”
黄梅说：“少室山有36峰，峰峰犀利插天。惟北峰望洛、御砦可登。于望洛峰巅西瞰，古都洛阳历历在目，古时嵩洛一体，因之得名，雨后初晴，极目河洛，北望太行、王屋，南瞻三涂、汝海，黄河东注，颍水西来，烟岚从山涧中升腾，如坠五里雾中；白云在半空中飘逸，信手可摘。如此胜境，可惜登临者甚少，神遇此景者，少之又少矣！”
龙小宏说：“到底是画家，你说得真美。我听摄影界朋友说过，少室其余诸峰，只能于山之西面，绕山半绝壁而行，上悬危岩，不知天高，下临深谷，不知地厚。十步形异，百步态殊。”
田幻想说：“《山海经》说：‘少室之山，其上多玉。’唐人李颀诗云：‘少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。’少室晴雪是站在少林寺方丈室前看到的景色，为嵩少八景之一。所谓雪，其实是山上的玉石，阳光照射，银光闪烁。元人杨奂咏少室诗曰：‘森若削寒玉’，森、削、寒、玉四字，传少室之神。”
刘傻子说：“少室除山形与太室迥异外，林泉之茂，也为太室所不及。史载少室山有舞水歌山在群峰内，说的是凌厉山形似舞、潺湲水声似歌。《山海经》曰：‘少室之山有水焉，其状如杨。’”阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
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