(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 众所周知，雅典是皿煮的发源地。
虽然它有奴隶制，有性别不平等，还有官僚和腐败问题。
但你就说，这些也是不是皿煮灯塔的一部分吧！
到2024年了，这些难道就消失了吗？
由此可见，这些根本不是问题。
而希腊，虽然同样也有国王，但它们的继承方式却并不太一样。
在希腊，血脉只能提供一个有力的宣称，而不能成为继承的关键。
所以你会看过希腊最常出现的事情，就是某某被自己的叔叔、臣子或者其他人抢了王位，逐出城邦。
伊那科斯将自己的王位传给了自己的执政官阿克里西奥斯，而不是自己的女儿伊娥，便是如此原因。
没有力量和实力，光靠血脉是不足以成为统治者的。
这个优良传统，基本一直沿袭了下来。
君王的执政官和臣子，与君王的儿女，都同样具有称王的可能性。
他们可没有远东的道德和礼制约束，只要实力够强，哪还有什么禅让之类的规矩？
相对应的，他们也没有远东的权臣狠，哪有人上位后不仅不杀前王的子嗣，也不监禁控制。
反而主动把人家送出去，给人家日后卷土重来的机会。
只能说这可能也是皿煮的源头之一，毕竟只有有资格和有实力的人，才能在皿煮之中拥有投票权。
奴隶和贱民？那可不算在内。
而厄洛斯，自然也就是要将这个雅典后世的制度，给提前搬上来。
国王不再以血脉或者指定人选，更不能明目张胆的以权势争夺。
将投票选举制提前拉出来，然后再加上一层必须由圣域审核和训练过的保障。
这样一通操作，国王从原本至高无上的统治者，变成了苦哈哈的中间层。
下有公民可能投票下野，上有圣域监管是否失职违法。
这样做是不是有点太坑刻克洛普斯了一点？
在说完之后，厄洛斯感到内心有些愧疚，看向了刻克洛普斯。
但见她不仅没有觉得不好，反而还特别赞同的样子。
也是，她是有着贤王潜质的，虽然能明显察觉到对她权利的约束和控制。
但她并没有那么在意，因为她只会看到这样做的好处。
心中没有私欲，又怎么会觉得不妥呢？
忒弥斯则是听完厄洛斯的话之后，沉默了许久，妩媚的脸上流露出几分动容。
“这样的做法，倒是不错，只不过本质依旧是依托于神明的才智与能力。”
“所以能够与我合作的，只有身为律法与正义之神的您，和智慧女神雅典娜啊。”
厄洛斯半是实话，半带着几分赞美的意味说道。
这样的制度，都建立在了神明本身没有问题的情况下。
这也算是因地制宜，从实际出发了。
众神之间，忒弥斯虽然尊贵强大，但也不可能制衡所有神明，强迫她们遵循自己的律法。
但放到人类这边，她就完全可以做到了。
只要雅典和圣域能够不断强盛，辐射范围越来越广，也意味着忒弥斯的影响也越来越大。
这是个非常不错的合作，即使失败她也没什么亏损的。
“好吧，听起来很有尝试一下的意义，那便让我也加入其中吧。”
忒弥斯露出了微笑，答应了雅典娜和厄洛斯的做法。
“不过就不需要再专门带上我的名讳了，就当做是你们所建立的便可。”
“一些针对和非议，我自然会替伱们挡下，其中需要我做的事情也可尽管开口。”
对于这番话，厄洛斯不由得在内心对忒弥斯敬礼。
只干活不要好处，忒弥斯是一个高尚的女神，一个脱离了低级趣味的女神。
她根本不在乎自己的名声或者是否能够得利，只在意这其中之事是否合她的心意。
而有了忒弥斯的帮助，雅典娜也可以放心大胆的撒手去做了。
大体上的目标和战略商讨完毕，接下来自然便是要商讨具体的实施了。
首先便是圣域建立在哪里，雅典娜决定亲自将自己的神域拉下来一块，在雅典附近的高山之上建立。
然后关于圣斗士的培养和选取，这些都是需要商讨的过程。
而为了能够保证圣斗士们大多都是心灵纯洁的正直之人。
忒弥斯还亲自出手，在厄洛斯的圣衣上多加了一层筛选，只有保持正义之心的人才能够穿戴。
只不过，这些只限于青铜和白银的圣衣，剩下的黄金圣衣，厄洛斯另有考量。
围绕着这件事情，足足商讨了一整夜，直到天明之时，雅典娜和忒弥斯才离去。
在临走之前，雅典娜还跟厄洛斯说道：
“这件事已经是我们之间共同的事业，你要多上点心，别三分钟热度。”
“更不能以权谋私，拿什么圣衣或者圣斗士的资格哄骗其他女人，要为你我之事业多多着想。”
为了防止厄洛斯做出一些不理智的事情，来坏事。
雅典娜觉得有必要要多多督促一下厄洛斯，避免他把圣域的名声给搞成了什么奇奇怪怪的地方。
必要的话，或许也得牺牲一些什么，让厄洛斯老实一点。
“害，包的，你放心好吧？”
对于雅典娜的叮嘱，厄洛斯但凡听进去了一点，那都是对自己的不尊重。
他都出技术出装备了，还让他干活？
至于拿圣衣骗女人，这更是无稽之谈！他厄洛斯断然不会做这等事情。
因为根本不需要。
不过说到圣衣骗女人.厄洛斯生了一些小心思。
“雅典娜，昨夜看了我的那些圣衣，你觉得如何？”
“需不需要我也为你设计一件专属的神衣？”
设计衣服嘛，量个尺码什么的，再正常不过了吧？
见自己刚刚告诫过，厄洛斯转头就用在了自己的身上，雅典娜也露出了无奈中带着戏谑的笑容。
“是挺不错的，我的确也有为自己做一件的想法。”
“只不过，这件事就不劳你费心了，我自己也行。”
她雅典娜何须神也？智慧女神，而且赫菲斯托斯都帮厄洛斯打造这么多件了。
找赫菲斯托斯就可以解决的事情，为什么要冒风险找厄洛斯？
“你还是多多收心于正事之上吧，美丽的女神，等你登上奥林匹斯山，会有很多的。”
环的不就那么几部嘛，还用作者名字？关键词就出来了阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
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但你就说，这些也是不是皿煮灯塔的一部分吧！
到2024年了，这些难道就消失了吗？
由此可见，这些根本不是问题。
而希腊，虽然同样也有国王，但它们的继承方式却并不太一样。
在希腊，血脉只能提供一个有力的宣称，而不能成为继承的关键。
所以你会看过希腊最常出现的事情，就是某某被自己的叔叔、臣子或者其他人抢了王位，逐出城邦。
伊那科斯将自己的王位传给了自己的执政官阿克里西奥斯，而不是自己的女儿伊娥，便是如此原因。
没有力量和实力，光靠血脉是不足以成为统治者的。
这个优良传统，基本一直沿袭了下来。
君王的执政官和臣子，与君王的儿女，都同样具有称王的可能性。
他们可没有远东的道德和礼制约束，只要实力够强，哪还有什么禅让之类的规矩？
相对应的，他们也没有远东的权臣狠，哪有人上位后不仅不杀前王的子嗣，也不监禁控制。
反而主动把人家送出去，给人家日后卷土重来的机会。
只能说这可能也是皿煮的源头之一，毕竟只有有资格和有实力的人，才能在皿煮之中拥有投票权。
奴隶和贱民？那可不算在内。
而厄洛斯，自然也就是要将这个雅典后世的制度，给提前搬上来。
国王不再以血脉或者指定人选，更不能明目张胆的以权势争夺。
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也是，她是有着贤王潜质的，虽然能明显察觉到对她权利的约束和控制。
但她并没有那么在意，因为她只会看到这样做的好处。
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忒弥斯则是听完厄洛斯的话之后，沉默了许久，妩媚的脸上流露出几分动容。
“这样的做法，倒是不错，只不过本质依旧是依托于神明的才智与能力。”
“所以能够与我合作的，只有身为律法与正义之神的您，和智慧女神雅典娜啊。”
厄洛斯半是实话，半带着几分赞美的意味说道。
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这也算是因地制宜，从实际出发了。
众神之间，忒弥斯虽然尊贵强大，但也不可能制衡所有神明，强迫她们遵循自己的律法。
但放到人类这边，她就完全可以做到了。
只要雅典和圣域能够不断强盛，辐射范围越来越广，也意味着忒弥斯的影响也越来越大。
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忒弥斯露出了微笑，答应了雅典娜和厄洛斯的做法。
“不过就不需要再专门带上我的名讳了，就当做是你们所建立的便可。”
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只不过，这些只限于青铜和白银的圣衣，剩下的黄金圣衣，厄洛斯另有考量。
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