(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 纵观冉闵的一生，他的几次杀胡从严格意义上来说，确实与保卫汉族没有什么关系，纯粹出于私心而已。
但不可否认的是，他的《杀胡令》也的的确确在很大程度上挽救了北方汉族，这也是他在一些野史中，被称颂为汉族保护神的根本原因。
因为在五胡乱中华时期，北方汉族确确实实到了生死存亡的关头。
据晋朝时期的《徙戎论》记载，五胡乱华之前，北方迁入中原的胡人已高达数百万，五胡乱华时，“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”
又有大量的西北诸胡和北方的鲜卑趁机迁入中原，所以北方很多地方的胡人，甚至超过了当地汉人人口，汉族几乎已经成为北方的少数民族。
而且还要面临胡人冷酷无情的屠杀。
《晋书》中说的明明白白，匈奴、羯族军队所到之处，屠城掠地千里。
石勒一次就屠杀百姓数十万，石虎更加残暴，筑华林苑时逢暴雨，男女16万，死者数万人，营造洛阳、长安二宫，40余万汉人，死亡超过三分之二，尸积原野。
从长安到洛阳再到邺城，沿途树上挂满上吊之人，城墙上也挂满汉人人头，尸骨则被做成京观。
其他诸如“二脚羊”、“赤地千里”的史料记载更是比比皆是。
一直到冉闵下令杀胡之前，迁居中原的胡人已经高达五六百万之多，而与之相比的是，北方汉人的人口锐减到400万左右，而且还在不断减少。
这就是所谓的，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。
试想一下，如果真的等到他们杀尽了北方汉人，在中原地区繁衍起来，结果会怎样？
大概率北方民族会成为一个金发碧眼的种族，小概率北方胡人再向南方拓展生存空间，把南方的三百万汉人杀掉，汉族会像其它三大古国的民族一样亡族。
《晋书》中说：方今四海有倒悬之急，中夏逋僭逆之寇，家有漉血之怨，人有复仇之憾！
所以，冉闵的《杀胡令》才一呼百应，得到了北方汉人的群起响应，因为实实在在是活不下去了。
而效果也是立竿见影，虽然过程看起来比较残酷。
史载，杀胡令一公布，中原各地的汉人纷纷起兵，仅邺城一地被杀的胡人就高达二十几万。
冉魏建立后，冉闵又分兵四面出击，与大小胡酋相互攻伐，数百万胡人被驱逐，返还陇西或河套等地，九大石胡甚至迁回中亚。
返迁途中，不同民族的胡人又相互攻掠，甚至人肉相食，死亡十之七八，相当于变相的杀了百万胡人。
从这一方面讲，冉闵确确实实是北方汉人能够存续的大功臣。
称其功“振古铄今，扭转乾坤”丝毫不为过。
按道理说，冉闵的所作所为完全称得上民族英雄，但是在后来的历史评价中，提到冉闵除了屠夫，就是杀人狂，为何会有这样的历史评价呢？
首先，冉闵的这种做法虽然在当时拯救了汉族，可是《杀胡令》一出，其结果完全与仁爱中庸的儒家理论相悖，而历史往往都是当朝的士大夫所撰写，所以自然在历史评价中不会有太多的笔墨，就是有，也会被当时的儒家文人所抨击。
其次，正统不在冉闵，自两汉以后的大多数王朝，也就只有宋朝和明朝是汉族所建立的王朝，隋唐主要的建立者都和鲜卑族有这样那样的关系，而元朝和清朝更是游牧民族所建立，从这一角度出发，在史书上，自然也不会对冉闵进行大肆的笔墨宣扬。
而且当时冉闵建立冉魏政权的时候，立场和位置也比较特殊，作为汉族的中心，当时东晋才是正统，冉魏虽然也是汉族政权，但是在大义，以及冉闵的出身方面，还是不受当时文人的待见，所以自然也不会有什么好的评价。
再者，当时的大部分汉族都跟随东晋在长江以南，留在北地的汉人几乎十不存一，不是在五胡乱中原的时候被杀戮，就是沦为奴隶一样的存在，而当时的文化阶层，汉族的中高层全都在东晋。
这样一来，冉魏和东晋就在无形中有了阶级差别，北方的汉人大多被五胡压迫，所以他们的立场都是放在所有的汉族之上，而东晋则没有这样的眼光和看法，或许是没有全局观点，所以冉闵在北方拥有绝对优势的时候，东晋并没有出兵帮助恢复中华。
而且最主要的一点就是冉闵的功劳太大，冉闵的《杀胡令》太得民心，如此一来的话，底层老百姓心中只知有冉魏而不知东晋，连同南方的士大夫文人阶层也大受影响，所以为了扭转这个局面，也为了后世的评价中提高东晋的地位，只有刻意的贬低冉魏，来抬高东晋一种办法了。
现在研究历史的那些所谓的专家，继承的自然也是这种论调。
抬高冉闵的身份，认可他的功业，就等于推翻了自家以前的全部认知。
什么历史的进步，民族大融合，统统都不成立了。
这让专家们如何坐得住。
所以，从一开始他们就百般阻挠《冉闵传》。
没办法。
张一谋要挖了他们的坟，不急眼才怪呢！
至于历史上究竟发生了什么，如果没有冉闵，汉民族是否真的要亡族灭种，根本不在他们的考虑范围之内。
甚至觉得是杞人忧天。
毕竟，不是没灭种嘛！
因为反对，所以反对，这就是所谓专家的真面目。
之前只是拿着史书对张一谋进行批判，现在好了，电影已经上映了，要论起鸡蛋里面挑骨头，谁还能比得上他们。
这里不对，那里与史实不符，然后再大肆鼓吹民族大融合，推动了社会的进步，就差明目张胆的说，五胡乱中华让汉民族基因得到了改良。
张一谋自然不服，针对“专家”们的论调，一一进行批驳，反正他现在也没什么别的事，除了宣传电影，就是应对大论战。
当然，张一谋也不是一个人在战斗，文学界甭管是不是张一谋的朋友，是否认可《冉闵传》的观点，哪怕是出于同史学界的矛盾，也不能坐视不理。
“有些人顶着专家的名号，实际上就是一堆臭大粪，什么是腐儒，这就是，张口闭口仁义道德，人家都要吃你了，还讲仁义道德，到人家肚子里去讲，最后还是变成一堆臭大粪。”
论骂街，那些只会捧着文献抠字眼的腐儒哪能比得上文痞。
以王硕为首的一帮人，第一时间站了出来，对着那些“专家”就是一通喷。
“冉闵是屠夫，他要是单方面的杀人，的确是屠夫，可到底是谁先动的手？刀架脖子上了，难道还不能反抗？这时候讲民族团结了，人家挥舞屠刀的时候，怎么不讲啊？”
“真该把那些专家都送过去，让他们对着胡人讲仁义道德，看看人家愿不愿意听他们放屁！”
王硕当年被这些所谓的专家逼得只能远走美国避风头，早就憋着要报复回来了。
这么好的机会哪能错过。
只是这厮不讲武德，人家还在查阅资料，他这边突突突突一通猛喷，直接将好些专家气得直接住了院。
这场大论战越来越热闹，也让《冉闵传》的关注度越来越高。
那些“专家”显然不明白什么叫营销策略，更不懂什么叫“黑红也是红”，他们的本意是要将《冉闵传》骂臭，让所有人跟他们一道群起而攻，最好将张一谋和冉闵一起钉在历史的耻辱柱上。
结果却不曾料到，他们的质疑、批判，反倒是为《冉闵传》做了宣传。
哪怕是以前没关注过这部电影的人，也不禁生出了好奇心。
到底是什么样的电影，能引出这么多人展开论战？
那就……看看呗！
于是，又为《冉闵传》贡献了一张电影票。
等到这场论战持续了一周以后，《冉闵传》的票房已经来到了3.2亿，这还仅仅是内地的票房。
《冉闵传》同时在内地、香江、宝岛等地上映，其他地方的票房成绩还没统计上来呢。
票房趁机如此耀眼，外埠的引进工作也顺利了很多。
内地上映一周后，日语、韩语配音的版本相继在两国上映。
当天，便直接蹿升到了票房排行榜榜首的位置。
张楚已经很多年没去东瀛做宣传了，之前《赤壁》在东瀛上映的时候，代理公司曾发出过邀请，不过被他给拒绝了。
这一次，韩三爷做说客，张楚也只能点头答应。
甭管是哪，只要能给咱们贡献票房，就是好同志。
登上飞往东瀛的航班，留下了一地鸡毛，大论战还在继续，文旅和宣传部门也持放任的态度。
不过是写写文章，骂骂人，又没影响到社会的安定团结，谁会管这些破事。
而且，别老拿着加剧民族矛盾来说事儿，历史上的五胡早就不知道去哪了，就连现在的羌族和历史上的羌族，严格意义上来说，也不是一回事。
再者说，现在人谁还没有法治观念，难道会因为一部电影就在当下掀起《杀胡令》，开什么玩笑。
所以，爱写就写，爱骂就骂，由着他们去吧！
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但不可否认的是，他的《杀胡令》也的的确确在很大程度上挽救了北方汉族，这也是他在一些野史中，被称颂为汉族保护神的根本原因。
因为在五胡乱中华时期，北方汉族确确实实到了生死存亡的关头。
据晋朝时期的《徙戎论》记载，五胡乱华之前，北方迁入中原的胡人已高达数百万，五胡乱华时，“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”
又有大量的西北诸胡和北方的鲜卑趁机迁入中原，所以北方很多地方的胡人，甚至超过了当地汉人人口，汉族几乎已经成为北方的少数民族。
而且还要面临胡人冷酷无情的屠杀。
《晋书》中说的明明白白，匈奴、羯族军队所到之处，屠城掠地千里。
石勒一次就屠杀百姓数十万，石虎更加残暴，筑华林苑时逢暴雨，男女16万，死者数万人，营造洛阳、长安二宫，40余万汉人，死亡超过三分之二，尸积原野。
从长安到洛阳再到邺城，沿途树上挂满上吊之人，城墙上也挂满汉人人头，尸骨则被做成京观。
其他诸如“二脚羊”、“赤地千里”的史料记载更是比比皆是。
一直到冉闵下令杀胡之前，迁居中原的胡人已经高达五六百万之多，而与之相比的是，北方汉人的人口锐减到400万左右，而且还在不断减少。
这就是所谓的，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。
试想一下，如果真的等到他们杀尽了北方汉人，在中原地区繁衍起来，结果会怎样？
大概率北方民族会成为一个金发碧眼的种族，小概率北方胡人再向南方拓展生存空间，把南方的三百万汉人杀掉，汉族会像其它三大古国的民族一样亡族。
《晋书》中说：方今四海有倒悬之急，中夏逋僭逆之寇，家有漉血之怨，人有复仇之憾！
所以，冉闵的《杀胡令》才一呼百应，得到了北方汉人的群起响应，因为实实在在是活不下去了。
而效果也是立竿见影，虽然过程看起来比较残酷。
史载，杀胡令一公布，中原各地的汉人纷纷起兵，仅邺城一地被杀的胡人就高达二十几万。
冉魏建立后，冉闵又分兵四面出击，与大小胡酋相互攻伐，数百万胡人被驱逐，返还陇西或河套等地，九大石胡甚至迁回中亚。
返迁途中，不同民族的胡人又相互攻掠，甚至人肉相食，死亡十之七八，相当于变相的杀了百万胡人。
从这一方面讲，冉闵确确实实是北方汉人能够存续的大功臣。
称其功“振古铄今，扭转乾坤”丝毫不为过。
按道理说，冉闵的所作所为完全称得上民族英雄，但是在后来的历史评价中，提到冉闵除了屠夫，就是杀人狂，为何会有这样的历史评价呢？
首先，冉闵的这种做法虽然在当时拯救了汉族，可是《杀胡令》一出，其结果完全与仁爱中庸的儒家理论相悖，而历史往往都是当朝的士大夫所撰写，所以自然在历史评价中不会有太多的笔墨，就是有，也会被当时的儒家文人所抨击。
其次，正统不在冉闵，自两汉以后的大多数王朝，也就只有宋朝和明朝是汉族所建立的王朝，隋唐主要的建立者都和鲜卑族有这样那样的关系，而元朝和清朝更是游牧民族所建立，从这一角度出发，在史书上，自然也不会对冉闵进行大肆的笔墨宣扬。
而且当时冉闵建立冉魏政权的时候，立场和位置也比较特殊，作为汉族的中心，当时东晋才是正统，冉魏虽然也是汉族政权，但是在大义，以及冉闵的出身方面，还是不受当时文人的待见，所以自然也不会有什么好的评价。
再者，当时的大部分汉族都跟随东晋在长江以南，留在北地的汉人几乎十不存一，不是在五胡乱中原的时候被杀戮，就是沦为奴隶一样的存在，而当时的文化阶层，汉族的中高层全都在东晋。
这样一来，冉魏和东晋就在无形中有了阶级差别，北方的汉人大多被五胡压迫，所以他们的立场都是放在所有的汉族之上，而东晋则没有这样的眼光和看法，或许是没有全局观点，所以冉闵在北方拥有绝对优势的时候，东晋并没有出兵帮助恢复中华。
而且最主要的一点就是冉闵的功劳太大，冉闵的《杀胡令》太得民心，如此一来的话，底层老百姓心中只知有冉魏而不知东晋，连同南方的士大夫文人阶层也大受影响，所以为了扭转这个局面，也为了后世的评价中提高东晋的地位，只有刻意的贬低冉魏，来抬高东晋一种办法了。
现在研究历史的那些所谓的专家，继承的自然也是这种论调。
抬高冉闵的身份，认可他的功业，就等于推翻了自家以前的全部认知。
什么历史的进步，民族大融合，统统都不成立了。
这让专家们如何坐得住。
所以，从一开始他们就百般阻挠《冉闵传》。
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至于历史上究竟发生了什么，如果没有冉闵，汉民族是否真的要亡族灭种，根本不在他们的考虑范围之内。
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毕竟，不是没灭种嘛！
因为反对，所以反对，这就是所谓专家的真面目。
之前只是拿着史书对张一谋进行批判，现在好了，电影已经上映了，要论起鸡蛋里面挑骨头，谁还能比得上他们。
这里不对，那里与史实不符，然后再大肆鼓吹民族大融合，推动了社会的进步，就差明目张胆的说，五胡乱中华让汉民族基因得到了改良。
张一谋自然不服，针对“专家”们的论调，一一进行批驳，反正他现在也没什么别的事，除了宣传电影，就是应对大论战。
当然，张一谋也不是一个人在战斗，文学界甭管是不是张一谋的朋友，是否认可《冉闵传》的观点，哪怕是出于同史学界的矛盾，也不能坐视不理。
“有些人顶着专家的名号，实际上就是一堆臭大粪，什么是腐儒，这就是，张口闭口仁义道德，人家都要吃你了，还讲仁义道德，到人家肚子里去讲，最后还是变成一堆臭大粪。”
论骂街，那些只会捧着文献抠字眼的腐儒哪能比得上文痞。
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这场大论战越来越热闹，也让《冉闵传》的关注度越来越高。
那些“专家”显然不明白什么叫营销策略，更不懂什么叫“黑红也是红”，他们的本意是要将《冉闵传》骂臭，让所有人跟他们一道群起而攻，最好将张一谋和冉闵一起钉在历史的耻辱柱上。
结果却不曾料到，他们的质疑、批判，反倒是为《冉闵传》做了宣传。
哪怕是以前没关注过这部电影的人，也不禁生出了好奇心。
到底是什么样的电影，能引出这么多人展开论战？
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于是，又为《冉闵传》贡献了一张电影票。
等到这场论战持续了一周以后，《冉闵传》的票房已经来到了3.2亿，这还仅仅是内地的票房。
《冉闵传》同时在内地、香江、宝岛等地上映，其他地方的票房成绩还没统计上来呢。
票房趁机如此耀眼，外埠的引进工作也顺利了很多。
内地上映一周后，日语、韩语配音的版本相继在两国上映。
当天，便直接蹿升到了票房排行榜榜首的位置。
张楚已经很多年没去东瀛做宣传了，之前《赤壁》在东瀛上映的时候，代理公司曾发出过邀请，不过被他给拒绝了。
这一次，韩三爷做说客，张楚也只能点头答应。
甭管是哪，只要能给咱们贡献票房，就是好同志。
登上飞往东瀛的航班，留下了一地鸡毛，大论战还在继续，文旅和宣传部门也持放任的态度。
不过是写写文章，骂骂人，又没影响到社会的安定团结，谁会管这些破事。
而且，别老拿着加剧民族矛盾来说事儿，历史上的五胡早就不知道去哪了，就连现在的羌族和历史上的羌族，严格意义上来说，也不是一回事。
再者说，现在人谁还没有法治观念，难道会因为一部电影就在当下掀起《杀胡令》，开什么玩笑。
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