(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 今日第一更：2210章！1/3！
……
“鲲……鲲神！”血菩提呼吸急促，坐不住了。
“您能镌刻观想石碑？”
“别误会，老夫没有怀疑您自身之道的坚固性，只是观想石碑的建造，可非寻常人能做到的！”
观想石碑是什么？
简单来说，就是刻录了一个人功法的特殊石碑。
石碑本身的材质就得来不易，非蓝星所有，需要从域外获取。
类似于各族试炼者在昊天塔内获得的技能卷轴。
但和技能卷轴不同的是，观想石碑主要是记录心得，镌刻大道的。
授人以鱼不如授人以渔，一般学自外界的技能或血脉秘法之流，只学了技，而没学会术。
属于是照猫画虎的临摹手段。
观想石碑，没有直接赋予观想者相应能力的本事，靠的是观想者本身，需要观想者自己通过去感知石碑内承载的道纹，悟出切合石碑创造者的道，然后加以利用，成为自身的一部分能力。
也就是本！
一个是给你一张画，让你仿造，一个是教你画画的手法，让你自我创造。
不管是已经记载了道的观想石碑还是空白石碑，像是修罗族这种顶尖种族，自然是有的。
但问题不在于石碑，而在于能在石碑上刻下道的人！
开宗立派者，能将自己所悟之道代代相传，像是当初许坤等人在昊天塔十层之上前往丐帮轩辕台，可以从中感悟出降龙十八掌、打狗棒法的石碑一样。（当时是石碑嘛~忘了）
不过说起来，丐帮能传承两大SSS级绝学的石碑，还当不得观想石碑一说。
因为各族，包括人族所掌握的观想石碑，你不仅能从中感悟出创造者镌刻的功法、技能，还可以提升自己在某一方面的造诣。
就像是战柔柔报考学府时选择了西疆学府，正是因为那边有着数量不少的观想石碑，包括了托尔父神·奥丁镌刻自身之道的光明石碑。
一边悟道学习能力，一边提升自己在某一道上的亲和度，提升该道的属性值。
但当初彦在战柔柔观想石碑不利时就说过，西疆学府的观想石碑质量，可比不上天使族的。
彦指的，就是对应战柔柔光暗两道的，当初加尔、莫娜封存在约束之柜中的两大观想石碑。
她口中品质一般的观想石碑，那可是包括奥丁等人族强者留下来的啊！
所以此刻的血菩提为何会提出质疑？
像是丐帮轩辕台上，严格意义上算不得观想石碑的传承石碑，就已经是七境强者结合自身之道留下来的传承之物了。
丐帮祖师爷，庄义方！
但同为七境，亦有差距。
这一世，专心感悟光明之道的奥丁，有着前世的底蕴，在踏入七境之后留下来的观想石碑，那质量上必然比之丐帮石碑要高的多。
再往上对比的话，休说是这一世本源不全，靠着人族气运转世的奥丁，就算是前世巅峰期的奥丁，按照托尔的描述，大概也就和加尔、莫娜同等高度的存在。
而天使族的光明、黑暗观想石碑，正是那时的加尔、莫娜留下来的，里面镌刻的，是如此强大的两尊神明的道。
从中可以看出，倒不是说非要境界越高的，才能镌刻出高质量的观想石碑，但低境界，你连高处的世界都没见过，谈何立道？
这也是血菩提疑问的由来。
许坤的修罗之道，能征服元屠，能让血煞付出一切帮助他，不管高度如何，潜力上肯定是达到了。
可在观想石碑上镌刻下道纹，许坤二境之身，怕是做不到吧？
如果说，许坤只是镌刻出单独某项技能的传承石碑，在场众人是不怀疑的，他有这个能力。
可修罗之力，那是作为半神的血煞一身都没能完善的能力啊。
换言之，走到极致，那可是神明之道。
二境之身，镌刻神明之道，何其可笑！
对此，许坤的回答是：“姑且一试吧。”
啊这……
众人面面相觑。
许坤给众人吃了一颗定心丸道：“征服元屠、阿鼻之后，我已经悟出了阿修罗之道，开辟出了相应的领域，在血煞神的建议下，将其命名为……修罗领域！”
血色昙花飘起，许坤的修罗领域展开。
“如果我现在的感悟还不够的话，那最晚等到我踏入六境之日，依旧可镌刻修罗观想石碑。”
三境感悟领域，六境创造圣域，七境掌握世界之力。
一般情况下，次一等的传承石碑，也需要在踏入七境之时才行。
不过有些自身之道足够坚固的，在具备圣域的情况下，也能做到了。
即使是二境，也不能一概而论，毕竟当初轩辕之主仅仅在一境之时就感悟轩辕之道，才在丐帮的传承石碑中，留下了一道弥足珍贵的轩辕剑气！
再退一步的话，领域是这些力量的雏形，说起来，倒也可以一试。
“事不宜迟，我等立刻准备空白石碑，鲲神，就辛苦你了。”血菩提不敢犹豫。
许坤的话的确有道理，这次不行，大不了等他入六境之日。
只是这样一来，在许坤成长到六境之前，就绝不允许出事了。
那么修罗族，就要全方位无死角地保护好这个大爷。
且不说许坤能不能成功吧，如果他愿意的话，就算这次能成功，他也可以选择失败。
这样一来，就相当于把修罗族牢牢地绑定在他的这架战车上了。
谁敢跟他龇牙，修罗族第一个不愿意。
但对于许坤自身而言，是不想出现这种情况的。
首先如他所言，当他踏上了阿修罗之道后，就注定他是孤独的，和修罗族牵扯越深，他就无法在此道上长足进步。
其次，相较于让自己多了一个王族做保镖，他更想让这一族按照他的既定计划，去达成他的目的。
好钢要用在刀刃上，许坤的成长道路上，不需要过度的保驾护航，他不是温室里的花朵。
其他的暂且放下不说，许坤现在的目的是纯粹的，就是为了报答血煞的恩情。
奇异的空白石碑很快就被抬来，而修罗族对此还做了多重准备。
分别准备了三块形状、大小不一的石碑。
许坤手搭在这种来自域外的石碑，颇觉奇异。
说是石碑，那不过是对于成品的描述，实则是那些小世界崩塌之后，压缩的世界之力形成的。
专属七境之上的世界之力，有着包揽万物之能。
“鲲神，这块是我族能拿出的，蕴含世界之力最小的石碑了，您看？”
许坤点头：“这块石碑，应该不足以支撑高境界的修罗族成员感悟修罗之法吧？”
血菩提点头：“这块石碑里面的世界之力颇为斑驳，最多就支撑三四境以下的族人反复观想，不过，鲲神只要能在这块石碑上镌刻下修罗之法，对于我族而言，就是大恩一件了。”
他们也不贪心，哪怕这种世界之力最斑驳的石碑，也不是谁想镌刻道纹就能镌刻的。
寻常七境都做不到，遑论许坤这个二境存在。
一步一步来，只要许坤能镌刻这最小的石碑，那后续不管能否成功，起码能对修罗族的后代子孙带来不小好处了。
种族发展，最难的就是从0到1这个阶段。
之后从1到100，那就需要时间的累积了！
相较于修罗一脉众长老的面露期待，罗刹一脉的长老脸上则是多了一分其他的情感。
说实话，如今的修罗族可以按照姓氏区分你是血煞后裔还是谬诞后裔，但并没有形成那种对立的党派。
最大的体现在于，除了男女之别外，无论你是血煞后裔还是谬诞后裔，都会修炼传承下来的血煞之力。
这是修罗族的象征。
所以说，如果许坤能成功镌刻石碑，受益的不单单是血煞后裔，同样也有走上了修罗之道的谬诞后裔。
这一点，和龙族、凤族那些会根据老祖分支形成各大脉络是不同的。
修罗族是共治的。
这是公心，那自然就有私心！
对比血煞后裔的诸位长老只需要能掌握完整的修罗之力修炼法不同，当初失败的谬诞没有留下他的罗刹之道，这是他的后人没有单独立派的根本原因。
如果说血煞所创的血煞之力，在满分一百的情况下，只打了个八十九分，可对于后人的增益还是显著的，只能用不健全来形容。
那么谬诞当初改族名为罗刹后，奉行的罗刹之道，则是连五十九分都没达到，为不及格！
有罗刹之名，却无罗刹之实。
修罗的本质是杀戮，罗刹的本质是罪恶。
谬诞搞出来的罗刹之道是什么？是要重走堕落之道！
堕落即为罪恶？
那肯定是不标准的。
所以谬诞的道是经不起推敲的，自然也是受不到拥护的。
然而祖先的道不健全，不代表体内流淌着他的血脉的后人，不想着光大啊！
许坤能同时拔起元屠、阿鼻，证明他擅长的不单单是修罗之道，还有谬诞没能创造出来的罗刹之道。
现在，他要镌刻修罗观想石碑了，那能否同样镌刻出罗刹观想石碑呢？
好想问，可罗刹一脉的众长老你看看我，我看看你，均是一个态度……
难以启齿！阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
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“鲲……鲲神！”血菩提呼吸急促，坐不住了。
“您能镌刻观想石碑？”
“别误会，老夫没有怀疑您自身之道的坚固性，只是观想石碑的建造，可非寻常人能做到的！”
观想石碑是什么？
简单来说，就是刻录了一个人功法的特殊石碑。
石碑本身的材质就得来不易，非蓝星所有，需要从域外获取。
类似于各族试炼者在昊天塔内获得的技能卷轴。
但和技能卷轴不同的是，观想石碑主要是记录心得，镌刻大道的。
授人以鱼不如授人以渔，一般学自外界的技能或血脉秘法之流，只学了技，而没学会术。
属于是照猫画虎的临摹手段。
观想石碑，没有直接赋予观想者相应能力的本事，靠的是观想者本身，需要观想者自己通过去感知石碑内承载的道纹，悟出切合石碑创造者的道，然后加以利用，成为自身的一部分能力。
也就是本！
一个是给你一张画，让你仿造，一个是教你画画的手法，让你自我创造。
不管是已经记载了道的观想石碑还是空白石碑，像是修罗族这种顶尖种族，自然是有的。
但问题不在于石碑，而在于能在石碑上刻下道的人！
开宗立派者，能将自己所悟之道代代相传，像是当初许坤等人在昊天塔十层之上前往丐帮轩辕台，可以从中感悟出降龙十八掌、打狗棒法的石碑一样。（当时是石碑嘛~忘了）
不过说起来，丐帮能传承两大SSS级绝学的石碑，还当不得观想石碑一说。
因为各族，包括人族所掌握的观想石碑，你不仅能从中感悟出创造者镌刻的功法、技能，还可以提升自己在某一方面的造诣。
就像是战柔柔报考学府时选择了西疆学府，正是因为那边有着数量不少的观想石碑，包括了托尔父神·奥丁镌刻自身之道的光明石碑。
一边悟道学习能力，一边提升自己在某一道上的亲和度，提升该道的属性值。
但当初彦在战柔柔观想石碑不利时就说过，西疆学府的观想石碑质量，可比不上天使族的。
彦指的，就是对应战柔柔光暗两道的，当初加尔、莫娜封存在约束之柜中的两大观想石碑。
她口中品质一般的观想石碑，那可是包括奥丁等人族强者留下来的啊！
所以此刻的血菩提为何会提出质疑？
像是丐帮轩辕台上，严格意义上算不得观想石碑的传承石碑，就已经是七境强者结合自身之道留下来的传承之物了。
丐帮祖师爷，庄义方！
但同为七境，亦有差距。
这一世，专心感悟光明之道的奥丁，有着前世的底蕴，在踏入七境之后留下来的观想石碑，那质量上必然比之丐帮石碑要高的多。
再往上对比的话，休说是这一世本源不全，靠着人族气运转世的奥丁，就算是前世巅峰期的奥丁，按照托尔的描述，大概也就和加尔、莫娜同等高度的存在。
而天使族的光明、黑暗观想石碑，正是那时的加尔、莫娜留下来的，里面镌刻的，是如此强大的两尊神明的道。
从中可以看出，倒不是说非要境界越高的，才能镌刻出高质量的观想石碑，但低境界，你连高处的世界都没见过，谈何立道？
这也是血菩提疑问的由来。
许坤的修罗之道，能征服元屠，能让血煞付出一切帮助他，不管高度如何，潜力上肯定是达到了。
可在观想石碑上镌刻下道纹，许坤二境之身，怕是做不到吧？
如果说，许坤只是镌刻出单独某项技能的传承石碑，在场众人是不怀疑的，他有这个能力。
可修罗之力，那是作为半神的血煞一身都没能完善的能力啊。
换言之，走到极致，那可是神明之道。
二境之身，镌刻神明之道，何其可笑！
对此，许坤的回答是：“姑且一试吧。”
啊这……
众人面面相觑。
许坤给众人吃了一颗定心丸道：“征服元屠、阿鼻之后，我已经悟出了阿修罗之道，开辟出了相应的领域，在血煞神的建议下，将其命名为……修罗领域！”
血色昙花飘起，许坤的修罗领域展开。
“如果我现在的感悟还不够的话，那最晚等到我踏入六境之日，依旧可镌刻修罗观想石碑。”
三境感悟领域，六境创造圣域，七境掌握世界之力。
一般情况下，次一等的传承石碑，也需要在踏入七境之时才行。
不过有些自身之道足够坚固的，在具备圣域的情况下，也能做到了。
即使是二境，也不能一概而论，毕竟当初轩辕之主仅仅在一境之时就感悟轩辕之道，才在丐帮的传承石碑中，留下了一道弥足珍贵的轩辕剑气！
再退一步的话，领域是这些力量的雏形，说起来，倒也可以一试。
“事不宜迟，我等立刻准备空白石碑，鲲神，就辛苦你了。”血菩提不敢犹豫。
许坤的话的确有道理，这次不行，大不了等他入六境之日。
只是这样一来，在许坤成长到六境之前，就绝不允许出事了。
那么修罗族，就要全方位无死角地保护好这个大爷。
且不说许坤能不能成功吧，如果他愿意的话，就算这次能成功，他也可以选择失败。
这样一来，就相当于把修罗族牢牢地绑定在他的这架战车上了。
谁敢跟他龇牙，修罗族第一个不愿意。
但对于许坤自身而言，是不想出现这种情况的。
首先如他所言，当他踏上了阿修罗之道后，就注定他是孤独的，和修罗族牵扯越深，他就无法在此道上长足进步。
其次，相较于让自己多了一个王族做保镖，他更想让这一族按照他的既定计划，去达成他的目的。
好钢要用在刀刃上，许坤的成长道路上，不需要过度的保驾护航，他不是温室里的花朵。
其他的暂且放下不说，许坤现在的目的是纯粹的，就是为了报答血煞的恩情。
奇异的空白石碑很快就被抬来，而修罗族对此还做了多重准备。
分别准备了三块形状、大小不一的石碑。
许坤手搭在这种来自域外的石碑，颇觉奇异。
说是石碑，那不过是对于成品的描述，实则是那些小世界崩塌之后，压缩的世界之力形成的。
专属七境之上的世界之力，有着包揽万物之能。
“鲲神，这块是我族能拿出的，蕴含世界之力最小的石碑了，您看？”
许坤点头：“这块石碑，应该不足以支撑高境界的修罗族成员感悟修罗之法吧？”
血菩提点头：“这块石碑里面的世界之力颇为斑驳，最多就支撑三四境以下的族人反复观想，不过，鲲神只要能在这块石碑上镌刻下修罗之法，对于我族而言，就是大恩一件了。”
他们也不贪心，哪怕这种世界之力最斑驳的石碑，也不是谁想镌刻道纹就能镌刻的。
寻常七境都做不到，遑论许坤这个二境存在。
一步一步来，只要许坤能镌刻这最小的石碑，那后续不管能否成功，起码能对修罗族的后代子孙带来不小好处了。
种族发展，最难的就是从0到1这个阶段。
之后从1到100，那就需要时间的累积了！
相较于修罗一脉众长老的面露期待，罗刹一脉的长老脸上则是多了一分其他的情感。
说实话，如今的修罗族可以按照姓氏区分你是血煞后裔还是谬诞后裔，但并没有形成那种对立的党派。
最大的体现在于，除了男女之别外，无论你是血煞后裔还是谬诞后裔，都会修炼传承下来的血煞之力。
这是修罗族的象征。
所以说，如果许坤能成功镌刻石碑，受益的不单单是血煞后裔，同样也有走上了修罗之道的谬诞后裔。
这一点，和龙族、凤族那些会根据老祖分支形成各大脉络是不同的。
修罗族是共治的。
这是公心，那自然就有私心！
对比血煞后裔的诸位长老只需要能掌握完整的修罗之力修炼法不同，当初失败的谬诞没有留下他的罗刹之道，这是他的后人没有单独立派的根本原因。
如果说血煞所创的血煞之力，在满分一百的情况下，只打了个八十九分，可对于后人的增益还是显著的，只能用不健全来形容。
那么谬诞当初改族名为罗刹后，奉行的罗刹之道，则是连五十九分都没达到，为不及格！
有罗刹之名，却无罗刹之实。
修罗的本质是杀戮，罗刹的本质是罪恶。
谬诞搞出来的罗刹之道是什么？是要重走堕落之道！
堕落即为罪恶？
那肯定是不标准的。
所以谬诞的道是经不起推敲的，自然也是受不到拥护的。
然而祖先的道不健全，不代表体内流淌着他的血脉的后人，不想着光大啊！
许坤能同时拔起元屠、阿鼻，证明他擅长的不单单是修罗之道，还有谬诞没能创造出来的罗刹之道。
现在，他要镌刻修罗观想石碑了，那能否同样镌刻出罗刹观想石碑呢？
好想问，可罗刹一脉的众长老你看看我，我看看你，均是一个态度……
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