(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 第六十章:修紫光阁诸功臣立像
刘惠恕
且说经本帕山之战后,黄义明率军攻克了三道山寨,将逆伦邦主卢桂生围困于邦主议政大殿中,要求其让残军投降,并交出所窃取的《岳武穆手书诸葛亮前后出师表》。卢桂生同意让残军投降,但提出必须与黄义明进行一次公正比武后,才能交出《岳武穆手书诸葛亮前后出师表》。黄义明同意了卢桂生的要求,双方经公正比武,卢桂生败北,并自戕而死。这样,黄义明自接受康熙帝建议,只身赴南边平定卢桂生叛乱以来,历经五年,终于成功,并建立起一个地跨南洋、兵力强盛的五伦邦,收回了被卢桂生所窃取的《岳武穆手书诸葛亮前后出师表》。
当黄义明完成这一历史重任后,决定在本帕山驻军三天。他有几件具体的事要做:
先是命令全军收拾战场,埋葬死者,救治伤者。此时原逆伦邦将领肖术达与长生真人提出要将卢桂生的尸体,埋葬于本帕山颠,并立碑:“逆伦邦主卢桂生之墓”。黄义明同意了这一要求。为了尽到师门之义,黄与明刘宏业都在坟前上了香。
战场收拾完毕后,黄义明委托西路军统领刘宏业率其原统后十三家军暂驻本帕山寨,负责清点原逆伦邦的库银,将其移交至五伦邦都好古城户部。又命令原共组西路军的第四军主将孙甜甜、毛淡棉遵城尉孙福禄、木各具城尉赵财寿各率本部兵马返回原驻地休整一个月,要求一个月后,三将共赴好古城邦主议政大厅参加五伦邦战后第一届议政大会,共商立邦大策。
黄文明又让随军文员参军通知远在各自封地的四位女将一个月后,共赴好古城参加五伦邦战后第一届议政大会,共商立邦大策。这四位女将分别为:第五军主将、南掌王后杜近芳,第七军主将、安南王妃吴爱梅,第八军主将、金边王妃郑秋菊,第六军副将、暹罗王妃冯晓岚。同时接到这一会议通知的,尚有各城城长。
当这些杂事处理完后,黄义明把赵凤英、朱键深、宋倩雯、龙宗道四将叫至军帐前说道:第一军主将与副将原由赵凤英、朱键深担任,赵凤英因伤、朱键深陪同赴西天目山治病后,这一职务先由宋倩雯、马力田代理,马力田后调任牛角关城尉,副将职由龙宗道代理。现逆伦邦已灭,仗打完了,天下已太平,不需要这么多将军了,我个人意见是一军主将与副将职,仍由赵、朱夫妇承担。宋倩雯、龙宗道夫妇俩,一位是歌仙,一位是歌王,再让你们担任军职,埋没了才能。在战争年代要找一位将军容易,要找一位歌仙或歌王则不容易,你们二位是我军中少有的音乐天才。在和平年代要治理好国家,需要礼,也需要乐,儒家从来都是礼乐对讲,儒家有关“乐”的论述,集中见于荀子的《乐论》,我读了一遍,见其要点有以下几段话:
“夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。”
“故人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道之。”
“夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则人和而不流,乐肃庄则人齐而不乱。民和齐则兵劲城固,敌国不敢婴也。如是,则百姓莫不安其处,乐其乡,以至足其上矣。”
“故礼乐废而邪音起者,危削侮辱之本也。故先王贵礼乐而贱邪音。”
“乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦。”
“且乐也者,和之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐合同,礼别异。礼乐之统,管乎人心矣。”
综这些话来看,讲了有四点意思:一是乐的作用是使人快乐;二是乐是由乐曲与歌舞两部分组成;三是礼与乐的区别在于:制礼是为了“别异”,即分上下,制乐则是为了求同,以做到上下齐心;四是乐的影响是移风移俗,即美好的音乐能团结人心,使上下同心,巩固国家社稷,不好的乐则起相反的作用,淫变社会风尚,正是由此出发,孔子要制《雅》、《颂》,而抨击“郑声淫”。
说完这些话后,黄义明将荀子的《乐论》交到宋倩雯的手中说道:此书你们可以一看。又道:倩雯父宋好乐先生已设有乐苑馆,负责研制雅乐,以乐化民。我建议你们可新建一个歌舞馆,重在表演,以歌舞化民,不知你们的意见以为如何?宋倩雯与龙宗道连声说好。
黄义明道:既然你们都同意我的意见,今日便可与凤英、键深二人交割军职。返好古城后,你们可找工部尚书赵员外要合适房子建歌舞苑,并可自行在军中或民间挑选一些适合入馆的年青人加以培训。建馆的地址最好是在乐苑馆附近,以便与宋好乐先生进行工作协商。此外要记住:你表演的歌舞,除了要给老百姓带欢乐外,还要同时激起民众对于本邦乡土的爱心,以及对于战间为国献身的将士们的崇敬之心,决不能让他们产生明星崇拜心理。如果观众看了你们的演出后,只是把你们当成他们成长的榜样或心中明星来崇拜,那么你们的演出就失败了,也辜负了我对于你们建歌舞馆的期待。宋倩雯与龙宗道连声说好。
在处理完上述事务性工作后,三日之后黄义明下令班师返都。一个月之后,五伦邦战后第一届议政大会在好古城都邦主议政大厅如期召开,大会的主题自然是共商战后立邦大策。而出席会议者,除六部尚书、各军将领、各城城长外,值得出注意的是:五位远嫁外邦女将的夫婿们也一齐陪同前来参会了。他们是:四军主将孙甜甜夫婿、缅邦王子哥娑尼;五军主将杜近芳夫婿、南掌国王填塔拉;七军主将吴爱梅夫婿、安南王子黎向南;八军主将郑秋萄夫婿、金边王国王子拉过烈;第六军副将冯晓岚夫婿、暹罗国王子巴颂。
黄义明主持了这次大会,并先做发言。他说:自五年前我受大清天子委托,赴南边因姜场村起兵讨伐逆伦邦主卢桂生以来,五年间共经历了三个阶段的战争,第一阶段是取江心坡千里之地,建大清五伦邦,并断绝了逆伦邦东侧道粮食;第二阶段是与逆伦邦盟国的战争,剪其羽翼;第三阶段是进军野人山区,围剿递伦邦根据地本帕山寨。现这三个阶段的战争均已取胜,敌酋卢桂生授首,我们已建立起了地跨南洋地区上万里的强邦。这三个阶段的战争之所以能够取胜,是全军将士浴血奋战的结果,许多将士都在这一场以正诛邪的战争中,献出了生命,是他们的死,才换得了我邦今日的成功。我建议全体起立,为已死难的五伦邦将士们默哀。黄义明言毕,大会全体起立,为已死难将士们默哀片刻。
待大家坐下后,黄义明继续说道:我邦事业之所获胜,还要感谢许多活着的将领,是他们在历次战役中身先士卒,建功立业,方赢得我邦今日。当年汉宣帝刘询称帝后,特绘十一功臣像,置于长安未央宫麒麟阁,以示感谢。东汉光武帝刘秀之登基,曾得到二十八位著名将领的帮助,为了表示感谢,特遗言子汉明帝刘庄绘二十八功臣像,悬挂于南宫云台阁内,这就是历史上“云台二十八将”的来历。为了使我邦下一代能永远记住这些开邦将领的名字,我建议在好古城中心花园阵亡将士纪念碑的旁边,建一座两层高的小楼,命名为紫光阁,在阁内悬挂这些有功将领的画像。我作此提仪有两项目的,一是让民众能四时瞻仰,知晓我邦是从何而来的,以便不忘先辈遗志,继续为我邦未来的事业而奋斗;二也是想让这些将领在进入和平年代后,不居功自骄,时时想到已死难的将士们,保持与百姓的联系。
自入住将军府后,凤英与周颍都曾对我说过,嫌将军府造得过于奢华,住进去对不起已战死的姐妹们。意见是对的,但是这些房子已造好了,我想你们还是住进去的好,因为是你们在前线的浴血奋战,方保得后方百姓的平安生活,让你们住这么好的房子,实寄托了全邦百姓的感激之心,这也是你们的荣誉所在。但我也希望你们始终不要忘记自己曾有过的平民百姓生活,能始终为保卫民众的利益而奋斗。此外,你们要切记教育好自己的下一代,不要让他们产生贵族心理,看不起平民百姓人家。如果做不到这一点,便会最终造成掌权者与民众的对立,使我邦无法长治久安。唐太宗说得好:君者舟也,民者水也,水能载舟,亦能覆舟。而这一要求不只是对你们提的,用时也是对自己提的。自师傅李晋王授我以武功以来,原本的理想只是当一名江湖游侠,除暴安良,从来也没有想到要成为什么政治家或军事家。是卢桂生的暴虐无道,从反面教育了我,成就了今天的事业。因此我希望在座将领,不忘过去,不忘百姓,同时我自己也不忘过去,不忘百姓。不知我说的这些话,大家以为如何?会场顿时掌声需动,黄义明的九位徒弟齐道:不忘师傅教诲。
黄义明随后说道:既然大家都同意我的意见,下面就请兵部尚书杨忠良提名哪些将领可以在紫光阁列画像。杨忠良起身说道:经六部尚书共同协商,并征求了邦主的意见,特提名为以下将领在紫光阁立像:
一、一军主将赵凤英与副将朱键深夫妇。立像理由是:取江心坡时始终冲锋在前,以致赵凤英身负重伤。攻百丈崖时,夫妻奋勇先登,为最终剿灭逆伦邦,做出贡献。
二、二军主将钱壮壮与副将程识礼夫妇。立像理由是:立邦大小百余战,始终承担运送军粮任务,从无差错,保证了前方战役的胜利。
三、三军主将关向云与副将杨晓黎夫妇。立像理由是:自赵凤英负伤,朱键深送妻往西天目山治伤以来,长期担任先锋军任务,保证了全军战役的胜利。
四、四军主将孙甜甜、客卿缅邦王子哥娑尼夫妇。立像理由是:和睦缅邦、管理王妃封地有功。征莫卧尔之役中,哥娑尼王子助缅兵一万,破铁象阵时,缅王子亲率象阵诱敌,保证了战役的胜利。
五、五军主将杜近芳、客卿南掌国王填塔拉夫妇。立像理由是:和睦友邦、管理王后封地有功。填塔拉国王助战安南战役有功。
六、六军主将周颍、副将何耀辉夫妇。立像理由是:参加历次讨伐逆伦邦战役,莫卧儿之战中,率兵穿越喜玛拉雅隧道擒敌酋,立殊功。
七、七军主将吴爱梅。立像理由是:和睦友邦、管理王妃封地有功。
八、八军主将郑秋菊、客卿金边王国王子拉过烈夫妇。立像理由是:和睦友邦、管理王妃封地有功。拉过烈王子助战安南战役有功。
九、宋倩雯、龙宗道夫妇,牛角关城尉马力田。立像理由是:赵凤英、朱键深夫妇赴西天目山治伤期间,先后代理第一军主将与副将军职,参加围剿逆伦邦战役有功。
十、第六军副将冯晓岚、客卿暹罗国王子巴颂夫妇。立像理由是:和睦友邦、管理王妃封地有功。巴颂王子助战莫卧儿战役有功。
十一、毛淡棉遵城尉孙福禄与木各具城尉赵财寿。立像理由是:娶缅邦金城公主与银城公主,和睦友邦。共组西征军,参加进攻本帕山寨之战有功。
十二、岳淑均率先锋军先锋岳小娟、副先锋杨三枪夫妇。立像理由是:在野人山攻打三关四洞的战役中,不畏艰险,冲锋陷阵。
十三、原中军参军张定边、宋城城尉殷晚晴夫妇。立像理由是:在攻克火洞战役中立殊功。
十四、岳淑均率先锋军副将袁冈野。立像理由是:在攻打风洞战役中立殊功。
十五、先锋军主将岳淑均与副将王志平、赵志喜、黄志和、余志丰。立像理由是:在围剿逆伦邦的野人山战役中,积极组织先锋军,不远千里,由关内赴南边参战,立有殊功。
十六、西路军统领、后十三家军主将刘宏业。立像理由是:在镇南关外大战与统领西路军进攻本帕山寨的战役中立殊功。
在宣读完毕后,杨忠良解释道:以上名单,是我与六部尚书协商后,经报邦主同意做出的提名。其中,先锋军主将岳淑均与西路军统领刘宏业,在剿灭逆伦邦的战役中均立有殊功,但因系邦主亲属,根据邦主的要求,列名最后。如果诸位对上述名单有遗漏或排序有意见,请当场提出。
下面有人当场提问:元帅是讨伐逆伦邦战役的实际组织与指挥者,为何不列名?杨忠良回答道:根据邦主本人的意见,元帅是以邦主的身份统领一战争的,属文职人员,而在紫光阁众将画像中,只列武将姓名,因此不列名。
此时会场中站起了安南王子黎向南,他开口道:在所列客卿中,缅邦、南掌、金边、暹罗均有,唯独不见安南名字,叫吾妻爱梅脸面置何处?杨忠良回答道:不知如何写法?
安南王子黎向南道:我听说马六甲苏丹国对上邦大不敬,最近又发兵与上邦友邦暹罗争夺土地,联姻盟约规定:“大清五伦邦与友邦结为兄弟之邦,有无相恤,患难与共,遇有敌侵,有彼此救助义务,以结百年同好之盟。”我愿意以上邦名义,带兵跨海击马六甲苏丹国,逼其退出已侵占的暹罗国土,并每年向上邦贡银,若何?
黄义明点头称善。杨忠良道:既然如此,此条可改为:
七军主将吴爱梅,客卿安南王子黎向南夫妇。立像理由是:和睦友邦、管理王妃封地有功。黎向南王子代表本邦,出兵跨海击马六甲苏丹国,使之入贡有功。
安南王子黎向南点头称是。此后安南王子返国后,果然带兵跨海击马六甲苏丹国,马六甲苏丹国大败,撤出了已侵占的暹罗国土地,派出使节出使五伦邦,答应年贡银五万两,并请求联姻。黄义明最后将驻兵杜近芳王后南掌封地的第五军副将韩秀秀,远嫁马六甲苏丹国王子法拉吉为王妃,该国则将柔佛海峡以南之地赐韩秀秀王妃为封地,土地所有权属五伦邦所有,此是后话。
在回答完安南王子的提问后,杨忠良又问:以上提名是否还有何遗漏?黄义明想了一下说道:有两位副将不该遗漏,一位是原一军副将、后任好古城尉的孙瑛蕙,在我带领八徒赴青龙山白云洞传授武功之际,独当好古城城防重任,力推不准养狗条款,支持樊海江建屠狗坊,发展经营,变废为宝,安定城防秩序有功。另一位是原二军副将、后任大戏台城尉的周秀兰,臂负箭伤,送信至鲸山衙门司,对于我军攻取鲸山衙门司,立有殊功。
听罢黄义明所述,杨忠良又补充道:
十七、原一军副将、后任好古城尉孙瑛蕙,在元帅领八徒外出传授武功之际,独当好古城城防重任,力推不准养狗条款,支持樊海江建屠狗坊,发展经营,安定城防秩序有功。
十八、原二军副将、后任大戏台城尉周秀兰,臂负箭伤,送军函至鲸山衙门司,对于攻取鲸山衙门司之役,立有殊功。
杨忠良讲话完毕,黄义明突然问赵凤英道:凤英,如果将你的名字从上述提名榜中删除,将你夫键深之名,独自排序在你八位师妹之后,你是否有意见?赵凤英回答道:徒儿不敢有意见,与逆伦邦五年血战,徒儿仅参了第一年攻取江心坡之役及末尾攻占本帕山寨之役,排名原不该在八位师妹之前!黄文明道:论战功,你原本可排第一位,但我另有职务想安排你担任。即我想提名你担任五伦邦副邦主,如你任五伦邦副邦主,便是文职,不当再在武将排名榜中列序。赵凤英道:徒儿学识浅薄,只会冲冲杀杀,难当副邦主重任。黄义明道:你学识浅薄,可以学习,且副邦主之职,平时并无你的事,只是我日后或遇事偶返中原,你代为主持工作,且遇有疑难之事,你可多与六部尚书、各城城主、你的师妹及诸将们协商,有何不可?赵凤英不再答话。黄义明便问席中众参会者道:我如果提名赵凤英当副邦主,诸位有意见吗?席中顿时掌声雷动,此事便算通过。
黄义明随后使对赵凤英说道:你学识浅薄,可以学习,而要当好副邦主,我看最重要的是要深读家父黄宗羲所写的《原君》与《原臣》二文。随即黄义明取《原君》文要点向全会场宣读道:
有生之初,人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害;此其人之勤劳必千万于天下之人。
后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可;使天下之人,不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之大公。始而惭焉,久而安焉。视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷
古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。曰:“我固为子孙创业也。”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然。曰:“此我产业之花息也。”然则,为天下之大害者,君而已矣。向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎?
古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独人,固其所也。
《原君》文要点宣读完毕,黄义期又取《原臣》向会场宣读道:
则臣道如何而后可?日:缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。
盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀、纣之亡,乃所以为治也:秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也;
为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固末尝不背也。夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也;若手不执绋,足不履地,曳木者唯娱笑于曳木者之前,从曳木者以为良,而曳木之职荒矣。
君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。
两文宣读完毕,黄义明向会场说道:家父两文,载于《明夷待访录》一书中,探讨了自古以来,中国社会君、臣、民三者间的关系。家父认为:
上古君权起源于对社会公利的维护,因此为君者的职责千万倍勤劳于人,而又不享其利,以一己而利天下。后世君权反其道而为之,以天下之利,归君王一人之私,因此多出昏暴之君,实为独人、民贼。由此家父赞同孟子“民贵君轻”的说法,认为:合理的政治统治,应该是君权是为万民治理天下而设的;臣出仕也应该为万民而不为一姓。臣之职责,应该首先关心人民的疾苦,而不是只关心君主的存亡。君臣之间的正确关系,应该是共治天下的关系,如家父言:“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪(力歌),后者唱许(力歌)。君与臣,共曳木之人也。”家父由此所得出的结论是:“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀、纣之亡,乃所以为治也:秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也。”因此家父否认君臣之间是绝对服从的关系,他反对不以天下万民为事的君主,亦反对甘作君主仆妾的臣子,认为君、臣之间的关系,实应为同志与朋友间的关系。
讲完这些话后,黄义明将其养父著作《明夷待访录》一书置于案上,要求赵凤英与与会者日后有暇当多读。随后黄义明又对赵凤英说道:万一以后我有事回中原,你独自主持邦务工作时,切不可以女皇身份自居,专断独行。遇事要与六部尚书、各城城主以及昔日的师妹们多加协商。要知道我邦的六部尚书、各城城主等,都是明清代际之时由中原流入南边地区的豪杰之士,你遇事能与大家多协商,就一定能创立出与中华古来历朝不同的新型君臣关系,保证我邦事业经久不衰。此外你还要记住切不可以一点不同政见,打压对方,为人要有容人之德。近在眼前的教训是:大明有二百七十年天下,何以至崇祯皇帝手中亡国?是因为其心胸狭小,容不得臣下一点微小的过失,辄施重刑。孙传芳因失襄阳,忧惧而死。袁崇焕守京师有功,却因中皇太极反间计,被凌迟处死。崇祯赴景山上吊前,在宫中留给李自成的信是:我手下大臣皆该杀。他的意思是:明政权之失,是因为群臣背叛了他,他却不反思自己作为皇帝,是如何对待群臣的,可谓可笑之极。黄义明言毕,赵凤英说了一句:谢师傅教诲。
由于讨论紫光阁有功将领立像事耗时甚多,天色已不早,黄义明宣布散会,并要求五伦邦战后第一届议政大会明日在邦主议政大厅继续举行。
2022年4月26日阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
刘惠恕
且说经本帕山之战后,黄义明率军攻克了三道山寨,将逆伦邦主卢桂生围困于邦主议政大殿中,要求其让残军投降,并交出所窃取的《岳武穆手书诸葛亮前后出师表》。卢桂生同意让残军投降,但提出必须与黄义明进行一次公正比武后,才能交出《岳武穆手书诸葛亮前后出师表》。黄义明同意了卢桂生的要求,双方经公正比武,卢桂生败北,并自戕而死。这样,黄义明自接受康熙帝建议,只身赴南边平定卢桂生叛乱以来,历经五年,终于成功,并建立起一个地跨南洋、兵力强盛的五伦邦,收回了被卢桂生所窃取的《岳武穆手书诸葛亮前后出师表》。
当黄义明完成这一历史重任后,决定在本帕山驻军三天。他有几件具体的事要做:
先是命令全军收拾战场,埋葬死者,救治伤者。此时原逆伦邦将领肖术达与长生真人提出要将卢桂生的尸体,埋葬于本帕山颠,并立碑:“逆伦邦主卢桂生之墓”。黄义明同意了这一要求。为了尽到师门之义,黄与明刘宏业都在坟前上了香。
战场收拾完毕后,黄义明委托西路军统领刘宏业率其原统后十三家军暂驻本帕山寨,负责清点原逆伦邦的库银,将其移交至五伦邦都好古城户部。又命令原共组西路军的第四军主将孙甜甜、毛淡棉遵城尉孙福禄、木各具城尉赵财寿各率本部兵马返回原驻地休整一个月,要求一个月后,三将共赴好古城邦主议政大厅参加五伦邦战后第一届议政大会,共商立邦大策。
黄文明又让随军文员参军通知远在各自封地的四位女将一个月后,共赴好古城参加五伦邦战后第一届议政大会,共商立邦大策。这四位女将分别为:第五军主将、南掌王后杜近芳,第七军主将、安南王妃吴爱梅,第八军主将、金边王妃郑秋菊,第六军副将、暹罗王妃冯晓岚。同时接到这一会议通知的,尚有各城城长。
当这些杂事处理完后,黄义明把赵凤英、朱键深、宋倩雯、龙宗道四将叫至军帐前说道:第一军主将与副将原由赵凤英、朱键深担任,赵凤英因伤、朱键深陪同赴西天目山治病后,这一职务先由宋倩雯、马力田代理,马力田后调任牛角关城尉,副将职由龙宗道代理。现逆伦邦已灭,仗打完了,天下已太平,不需要这么多将军了,我个人意见是一军主将与副将职,仍由赵、朱夫妇承担。宋倩雯、龙宗道夫妇俩,一位是歌仙,一位是歌王,再让你们担任军职,埋没了才能。在战争年代要找一位将军容易,要找一位歌仙或歌王则不容易,你们二位是我军中少有的音乐天才。在和平年代要治理好国家,需要礼,也需要乐,儒家从来都是礼乐对讲,儒家有关“乐”的论述,集中见于荀子的《乐论》,我读了一遍,见其要点有以下几段话:
“夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。”
“故人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道之。”
“夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则人和而不流,乐肃庄则人齐而不乱。民和齐则兵劲城固,敌国不敢婴也。如是,则百姓莫不安其处,乐其乡,以至足其上矣。”
“故礼乐废而邪音起者,危削侮辱之本也。故先王贵礼乐而贱邪音。”
“乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦。”
“且乐也者,和之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐合同,礼别异。礼乐之统,管乎人心矣。”
综这些话来看,讲了有四点意思:一是乐的作用是使人快乐;二是乐是由乐曲与歌舞两部分组成;三是礼与乐的区别在于:制礼是为了“别异”,即分上下,制乐则是为了求同,以做到上下齐心;四是乐的影响是移风移俗,即美好的音乐能团结人心,使上下同心,巩固国家社稷,不好的乐则起相反的作用,淫变社会风尚,正是由此出发,孔子要制《雅》、《颂》,而抨击“郑声淫”。
说完这些话后,黄义明将荀子的《乐论》交到宋倩雯的手中说道:此书你们可以一看。又道:倩雯父宋好乐先生已设有乐苑馆,负责研制雅乐,以乐化民。我建议你们可新建一个歌舞馆,重在表演,以歌舞化民,不知你们的意见以为如何?宋倩雯与龙宗道连声说好。
黄义明道:既然你们都同意我的意见,今日便可与凤英、键深二人交割军职。返好古城后,你们可找工部尚书赵员外要合适房子建歌舞苑,并可自行在军中或民间挑选一些适合入馆的年青人加以培训。建馆的地址最好是在乐苑馆附近,以便与宋好乐先生进行工作协商。此外要记住:你表演的歌舞,除了要给老百姓带欢乐外,还要同时激起民众对于本邦乡土的爱心,以及对于战间为国献身的将士们的崇敬之心,决不能让他们产生明星崇拜心理。如果观众看了你们的演出后,只是把你们当成他们成长的榜样或心中明星来崇拜,那么你们的演出就失败了,也辜负了我对于你们建歌舞馆的期待。宋倩雯与龙宗道连声说好。
在处理完上述事务性工作后,三日之后黄义明下令班师返都。一个月之后,五伦邦战后第一届议政大会在好古城都邦主议政大厅如期召开,大会的主题自然是共商战后立邦大策。而出席会议者,除六部尚书、各军将领、各城城长外,值得出注意的是:五位远嫁外邦女将的夫婿们也一齐陪同前来参会了。他们是:四军主将孙甜甜夫婿、缅邦王子哥娑尼;五军主将杜近芳夫婿、南掌国王填塔拉;七军主将吴爱梅夫婿、安南王子黎向南;八军主将郑秋萄夫婿、金边王国王子拉过烈;第六军副将冯晓岚夫婿、暹罗国王子巴颂。
黄义明主持了这次大会,并先做发言。他说:自五年前我受大清天子委托,赴南边因姜场村起兵讨伐逆伦邦主卢桂生以来,五年间共经历了三个阶段的战争,第一阶段是取江心坡千里之地,建大清五伦邦,并断绝了逆伦邦东侧道粮食;第二阶段是与逆伦邦盟国的战争,剪其羽翼;第三阶段是进军野人山区,围剿递伦邦根据地本帕山寨。现这三个阶段的战争均已取胜,敌酋卢桂生授首,我们已建立起了地跨南洋地区上万里的强邦。这三个阶段的战争之所以能够取胜,是全军将士浴血奋战的结果,许多将士都在这一场以正诛邪的战争中,献出了生命,是他们的死,才换得了我邦今日的成功。我建议全体起立,为已死难的五伦邦将士们默哀。黄义明言毕,大会全体起立,为已死难将士们默哀片刻。
待大家坐下后,黄义明继续说道:我邦事业之所获胜,还要感谢许多活着的将领,是他们在历次战役中身先士卒,建功立业,方赢得我邦今日。当年汉宣帝刘询称帝后,特绘十一功臣像,置于长安未央宫麒麟阁,以示感谢。东汉光武帝刘秀之登基,曾得到二十八位著名将领的帮助,为了表示感谢,特遗言子汉明帝刘庄绘二十八功臣像,悬挂于南宫云台阁内,这就是历史上“云台二十八将”的来历。为了使我邦下一代能永远记住这些开邦将领的名字,我建议在好古城中心花园阵亡将士纪念碑的旁边,建一座两层高的小楼,命名为紫光阁,在阁内悬挂这些有功将领的画像。我作此提仪有两项目的,一是让民众能四时瞻仰,知晓我邦是从何而来的,以便不忘先辈遗志,继续为我邦未来的事业而奋斗;二也是想让这些将领在进入和平年代后,不居功自骄,时时想到已死难的将士们,保持与百姓的联系。
自入住将军府后,凤英与周颍都曾对我说过,嫌将军府造得过于奢华,住进去对不起已战死的姐妹们。意见是对的,但是这些房子已造好了,我想你们还是住进去的好,因为是你们在前线的浴血奋战,方保得后方百姓的平安生活,让你们住这么好的房子,实寄托了全邦百姓的感激之心,这也是你们的荣誉所在。但我也希望你们始终不要忘记自己曾有过的平民百姓生活,能始终为保卫民众的利益而奋斗。此外,你们要切记教育好自己的下一代,不要让他们产生贵族心理,看不起平民百姓人家。如果做不到这一点,便会最终造成掌权者与民众的对立,使我邦无法长治久安。唐太宗说得好:君者舟也,民者水也,水能载舟,亦能覆舟。而这一要求不只是对你们提的,用时也是对自己提的。自师傅李晋王授我以武功以来,原本的理想只是当一名江湖游侠,除暴安良,从来也没有想到要成为什么政治家或军事家。是卢桂生的暴虐无道,从反面教育了我,成就了今天的事业。因此我希望在座将领,不忘过去,不忘百姓,同时我自己也不忘过去,不忘百姓。不知我说的这些话,大家以为如何?会场顿时掌声需动,黄义明的九位徒弟齐道:不忘师傅教诲。
黄义明随后说道:既然大家都同意我的意见,下面就请兵部尚书杨忠良提名哪些将领可以在紫光阁列画像。杨忠良起身说道:经六部尚书共同协商,并征求了邦主的意见,特提名为以下将领在紫光阁立像:
一、一军主将赵凤英与副将朱键深夫妇。立像理由是:取江心坡时始终冲锋在前,以致赵凤英身负重伤。攻百丈崖时,夫妻奋勇先登,为最终剿灭逆伦邦,做出贡献。
二、二军主将钱壮壮与副将程识礼夫妇。立像理由是:立邦大小百余战,始终承担运送军粮任务,从无差错,保证了前方战役的胜利。
三、三军主将关向云与副将杨晓黎夫妇。立像理由是:自赵凤英负伤,朱键深送妻往西天目山治伤以来,长期担任先锋军任务,保证了全军战役的胜利。
四、四军主将孙甜甜、客卿缅邦王子哥娑尼夫妇。立像理由是:和睦缅邦、管理王妃封地有功。征莫卧尔之役中,哥娑尼王子助缅兵一万,破铁象阵时,缅王子亲率象阵诱敌,保证了战役的胜利。
五、五军主将杜近芳、客卿南掌国王填塔拉夫妇。立像理由是:和睦友邦、管理王后封地有功。填塔拉国王助战安南战役有功。
六、六军主将周颍、副将何耀辉夫妇。立像理由是:参加历次讨伐逆伦邦战役,莫卧儿之战中,率兵穿越喜玛拉雅隧道擒敌酋,立殊功。
七、七军主将吴爱梅。立像理由是:和睦友邦、管理王妃封地有功。
八、八军主将郑秋菊、客卿金边王国王子拉过烈夫妇。立像理由是:和睦友邦、管理王妃封地有功。拉过烈王子助战安南战役有功。
九、宋倩雯、龙宗道夫妇,牛角关城尉马力田。立像理由是:赵凤英、朱键深夫妇赴西天目山治伤期间,先后代理第一军主将与副将军职,参加围剿逆伦邦战役有功。
十、第六军副将冯晓岚、客卿暹罗国王子巴颂夫妇。立像理由是:和睦友邦、管理王妃封地有功。巴颂王子助战莫卧儿战役有功。
十一、毛淡棉遵城尉孙福禄与木各具城尉赵财寿。立像理由是:娶缅邦金城公主与银城公主,和睦友邦。共组西征军,参加进攻本帕山寨之战有功。
十二、岳淑均率先锋军先锋岳小娟、副先锋杨三枪夫妇。立像理由是:在野人山攻打三关四洞的战役中,不畏艰险,冲锋陷阵。
十三、原中军参军张定边、宋城城尉殷晚晴夫妇。立像理由是:在攻克火洞战役中立殊功。
十四、岳淑均率先锋军副将袁冈野。立像理由是:在攻打风洞战役中立殊功。
十五、先锋军主将岳淑均与副将王志平、赵志喜、黄志和、余志丰。立像理由是:在围剿逆伦邦的野人山战役中,积极组织先锋军,不远千里,由关内赴南边参战,立有殊功。
十六、西路军统领、后十三家军主将刘宏业。立像理由是:在镇南关外大战与统领西路军进攻本帕山寨的战役中立殊功。
在宣读完毕后,杨忠良解释道:以上名单,是我与六部尚书协商后,经报邦主同意做出的提名。其中,先锋军主将岳淑均与西路军统领刘宏业,在剿灭逆伦邦的战役中均立有殊功,但因系邦主亲属,根据邦主的要求,列名最后。如果诸位对上述名单有遗漏或排序有意见,请当场提出。
下面有人当场提问:元帅是讨伐逆伦邦战役的实际组织与指挥者,为何不列名?杨忠良回答道:根据邦主本人的意见,元帅是以邦主的身份统领一战争的,属文职人员,而在紫光阁众将画像中,只列武将姓名,因此不列名。
此时会场中站起了安南王子黎向南,他开口道:在所列客卿中,缅邦、南掌、金边、暹罗均有,唯独不见安南名字,叫吾妻爱梅脸面置何处?杨忠良回答道:不知如何写法?
安南王子黎向南道:我听说马六甲苏丹国对上邦大不敬,最近又发兵与上邦友邦暹罗争夺土地,联姻盟约规定:“大清五伦邦与友邦结为兄弟之邦,有无相恤,患难与共,遇有敌侵,有彼此救助义务,以结百年同好之盟。”我愿意以上邦名义,带兵跨海击马六甲苏丹国,逼其退出已侵占的暹罗国土,并每年向上邦贡银,若何?
黄义明点头称善。杨忠良道:既然如此,此条可改为:
七军主将吴爱梅,客卿安南王子黎向南夫妇。立像理由是:和睦友邦、管理王妃封地有功。黎向南王子代表本邦,出兵跨海击马六甲苏丹国,使之入贡有功。
安南王子黎向南点头称是。此后安南王子返国后,果然带兵跨海击马六甲苏丹国,马六甲苏丹国大败,撤出了已侵占的暹罗国土地,派出使节出使五伦邦,答应年贡银五万两,并请求联姻。黄义明最后将驻兵杜近芳王后南掌封地的第五军副将韩秀秀,远嫁马六甲苏丹国王子法拉吉为王妃,该国则将柔佛海峡以南之地赐韩秀秀王妃为封地,土地所有权属五伦邦所有,此是后话。
在回答完安南王子的提问后,杨忠良又问:以上提名是否还有何遗漏?黄义明想了一下说道:有两位副将不该遗漏,一位是原一军副将、后任好古城尉的孙瑛蕙,在我带领八徒赴青龙山白云洞传授武功之际,独当好古城城防重任,力推不准养狗条款,支持樊海江建屠狗坊,发展经营,变废为宝,安定城防秩序有功。另一位是原二军副将、后任大戏台城尉的周秀兰,臂负箭伤,送信至鲸山衙门司,对于我军攻取鲸山衙门司,立有殊功。
听罢黄义明所述,杨忠良又补充道:
十七、原一军副将、后任好古城尉孙瑛蕙,在元帅领八徒外出传授武功之际,独当好古城城防重任,力推不准养狗条款,支持樊海江建屠狗坊,发展经营,安定城防秩序有功。
十八、原二军副将、后任大戏台城尉周秀兰,臂负箭伤,送军函至鲸山衙门司,对于攻取鲸山衙门司之役,立有殊功。
杨忠良讲话完毕,黄义明突然问赵凤英道:凤英,如果将你的名字从上述提名榜中删除,将你夫键深之名,独自排序在你八位师妹之后,你是否有意见?赵凤英回答道:徒儿不敢有意见,与逆伦邦五年血战,徒儿仅参了第一年攻取江心坡之役及末尾攻占本帕山寨之役,排名原不该在八位师妹之前!黄文明道:论战功,你原本可排第一位,但我另有职务想安排你担任。即我想提名你担任五伦邦副邦主,如你任五伦邦副邦主,便是文职,不当再在武将排名榜中列序。赵凤英道:徒儿学识浅薄,只会冲冲杀杀,难当副邦主重任。黄义明道:你学识浅薄,可以学习,且副邦主之职,平时并无你的事,只是我日后或遇事偶返中原,你代为主持工作,且遇有疑难之事,你可多与六部尚书、各城城主、你的师妹及诸将们协商,有何不可?赵凤英不再答话。黄义明便问席中众参会者道:我如果提名赵凤英当副邦主,诸位有意见吗?席中顿时掌声雷动,此事便算通过。
黄义明随后使对赵凤英说道:你学识浅薄,可以学习,而要当好副邦主,我看最重要的是要深读家父黄宗羲所写的《原君》与《原臣》二文。随即黄义明取《原君》文要点向全会场宣读道:
有生之初,人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害;此其人之勤劳必千万于天下之人。
后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可;使天下之人,不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之大公。始而惭焉,久而安焉。视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷
古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。曰:“我固为子孙创业也。”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然。曰:“此我产业之花息也。”然则,为天下之大害者,君而已矣。向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎?
古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独人,固其所也。
《原君》文要点宣读完毕,黄义期又取《原臣》向会场宣读道:
则臣道如何而后可?日:缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。
盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀、纣之亡,乃所以为治也:秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也;
为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固末尝不背也。夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也;若手不执绋,足不履地,曳木者唯娱笑于曳木者之前,从曳木者以为良,而曳木之职荒矣。
君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。
两文宣读完毕,黄义明向会场说道:家父两文,载于《明夷待访录》一书中,探讨了自古以来,中国社会君、臣、民三者间的关系。家父认为:
上古君权起源于对社会公利的维护,因此为君者的职责千万倍勤劳于人,而又不享其利,以一己而利天下。后世君权反其道而为之,以天下之利,归君王一人之私,因此多出昏暴之君,实为独人、民贼。由此家父赞同孟子“民贵君轻”的说法,认为:合理的政治统治,应该是君权是为万民治理天下而设的;臣出仕也应该为万民而不为一姓。臣之职责,应该首先关心人民的疾苦,而不是只关心君主的存亡。君臣之间的正确关系,应该是共治天下的关系,如家父言:“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪(力歌),后者唱许(力歌)。君与臣,共曳木之人也。”家父由此所得出的结论是:“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀、纣之亡,乃所以为治也:秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也。”因此家父否认君臣之间是绝对服从的关系,他反对不以天下万民为事的君主,亦反对甘作君主仆妾的臣子,认为君、臣之间的关系,实应为同志与朋友间的关系。
讲完这些话后,黄义明将其养父著作《明夷待访录》一书置于案上,要求赵凤英与与会者日后有暇当多读。随后黄义明又对赵凤英说道:万一以后我有事回中原,你独自主持邦务工作时,切不可以女皇身份自居,专断独行。遇事要与六部尚书、各城城主以及昔日的师妹们多加协商。要知道我邦的六部尚书、各城城主等,都是明清代际之时由中原流入南边地区的豪杰之士,你遇事能与大家多协商,就一定能创立出与中华古来历朝不同的新型君臣关系,保证我邦事业经久不衰。此外你还要记住切不可以一点不同政见,打压对方,为人要有容人之德。近在眼前的教训是:大明有二百七十年天下,何以至崇祯皇帝手中亡国?是因为其心胸狭小,容不得臣下一点微小的过失,辄施重刑。孙传芳因失襄阳,忧惧而死。袁崇焕守京师有功,却因中皇太极反间计,被凌迟处死。崇祯赴景山上吊前,在宫中留给李自成的信是:我手下大臣皆该杀。他的意思是:明政权之失,是因为群臣背叛了他,他却不反思自己作为皇帝,是如何对待群臣的,可谓可笑之极。黄义明言毕,赵凤英说了一句:谢师傅教诲。
由于讨论紫光阁有功将领立像事耗时甚多,天色已不早,黄义明宣布散会,并要求五伦邦战后第一届议政大会明日在邦主议政大厅继续举行。
2022年4月26日阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
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