(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 柳依依曾在荧惑古星上得到过一部分佛门传承，自然能用处佛门的手段。
末法时代，佛陀菩萨早已不在，通往灵山的路也被隐藏起来，她却能通过这小石佛打开通路。
“嗡~”
虚空震颤，一条虚幻的古路逐渐凝实，通往遥远的不可知之处。
柳依依神目视之，亦不可望其边际。
“果然不愧是阿弥陀佛，对信仰之力的研究已经达到不可思议的境地了！”
她一声轻叹，却并没有什么意外之色。
灵山之境到底与其他被封印起来的山川巨岳不尽相同，这里有阿弥陀佛留下的布置，还有数十上百万年来，无尽佛门弟子信仰之力汇聚，早已生出许多神奇变化，不类凡俗。
这种非虚非实的力量，她并不陌生，正是心灵之力所成。
一开始的灵山或许只是一处普通的小山，当阿弥陀佛来了之后，它就开始变得不普通了。
也不知阿弥陀佛当年是修出心灵之力后，将这一道妙法加在灵山之上，后经信仰之力加持，还是经信仰之力加持之后，阿弥陀佛发现其中变化，加以参悟后有所得，再以此加持祭炼，才能有灵山如今这般神异。
地球上的佛门修行，有一脉苦修之法，以损体炼心修行。
以前不曾修炼的时候，倒还不觉得的有什么特殊之处，只是觉得的这种不明觉厉的行为，与常人大异，止敬而远之罢了。
后来修行日久，道行愈深，尤其是红尘历练之后，见识了许多凡俗之中的非凡之人，饱经世事沧桑，艰难困苦一生，却能磨砺出一颗剔透之心，虽为凡俗，却也修出心灵之力。
这才晓得，大道虽艰，却总有通行之路。
即便是诸般苦难加身，却也有超脱之机。
佛门这一脉修士，所修所行，也正是倚照此理，以诸般困苦磨炼己心，以求心灵感悟本性真如，得见灵山。
只是这般专以苦难修行，未免有偏正道，一心克己求道，早已执念加身，若要求得正果，更要多破一重障碍，其实更艰。
若不能破除执念，又多年未有成就，一着不慎，魔念横生，极易堕入魔道。
这也是佛门常有“一念成佛，一念成魔”之事发生的原因之一。
释迦牟尼后来入道时，便觉出此法弊端，另创新法成道，统领佛门广传大乘佛法，这才能入主灵山，成为新一任万佛之主。
灵山与须弥山同为佛门圣山，却又有极大的不同。
须弥山有无边信仰之力汇聚，是宇宙星空中的佛门之圣地，有阿弥陀佛的舍利子、帝兵和信仰身坐镇，代表的是佛门无上权威。
灵山却是本性之山，但凡能够见得本性真如，悟得心灵之正觉，便可于定中得见灵山。
释迦牟尼能主灵山，却不能主须弥山，除了佛门内部的权利斗争之外，也有这方面的原因。
不过遮天世界毕竟修的还是“以身为种”的修炼之法，主开发肉身神藏，心之神藏虽也有涉猎，却并不深研。
佛门精研信仰之力，心灵一道也因此了解得多了些，却也并无好的修心之法。
尤其是这个世界的佛门，竟然没有观音菩萨，那《心经》竟只是一本普通的经文，并不比其他经文更擅修心。
心灵之道上的修行过于粗糙了些，以至于地球末法之后，灵山没有了充足的精气供给，直接被佛门弃了，如今只剩下破败的荒山一座。
柳依依足踏莲花一路进来，魔物倒是见了不少，真佛菩萨一个也无，刚灭了一个乱魔渊，眼前这苦海更是群魔环伺。
红蓝松鼠立在白莲上，紧紧跟在她的遁光内，生怕一不小心就被哪个妖魔抓了去。
这里的任何一个妖魔都不是它们能应付的。
“佛门圣山，竟成了一处厄土……”
柳依依轻叹一声，左手托起混沌玉净瓶，右手捻起瓶中柳枝，挥洒瓶中净水……
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄……”
朱唇未启，却又诵经声响彻天地。
却是她以心灵映照，结合佛门真法，将修心之法烙印入原本无甚神异的《心经》之中。
苦海翻腾，浪花奔涌，净水伴随经文洒下，化作无尽佛光，涤荡海中妖魔之气。
此时的柳依依彷佛真的成了一尊佛门觉者，以无上心灵之光净化灵山魔氛。
苦海中的无尽妖魔尽在哀嚎。
佛门大法也是奇妙，灵山上真佛菩萨不存，这苦海中无尽妖魔却依然存在。
以柳依依妙法观之，这些妖魔竟是在灵山废弃之后，得了一点灵山余韵，能通过佛门信仰吸纳凡尘魔念存身。
《万古神帝》
这苦海中甚至有王者级以上实力的妖魔！
真是一口老槽不知道如何去吐……
“……以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃……”
诸般杂念不扰本心，柳枝洒落无尽神光，经文回荡无边苦海。
随着柳依依不断行进，怒涛翻腾的苦海逐渐平静下来，而此间天地中却多了点莫名之韵。
苦海浩瀚，欲要渡尽非一日之功。
柳依依并没有在此地多做停留，只一路向前，渡出一条通往彼岸之路便了。
过了苦海，便能见灵山。
古山巍峨，虽已废弃多年，以她神眼观之，却仍有信仰之光耀世。
菩提树下有一尊佛陀常驻，柳依依却知道，无论是菩提树还是佛陀，都已经不在这里了。
菩提树老体被她收了，涅槃后的菩提子被叶凡随身携带着，释迦牟尼此时不晓得在星空中的哪里游荡。
不过她并不怎么在乎这些。
绕过石塑，她直接往后方而去。
释迦牟尼石像并没有出言阻止她，后面也并非断路。
毕竟此时到此的，是烙印下佛门《心经》的觉者。
若以佛门对修为境界的称呼来论，她就是一尊大乘菩萨。
即便她没有所谓的密语，却也没人能阻拦一位菩萨入灵山。
“嗡~”
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末法时代，佛陀菩萨早已不在，通往灵山的路也被隐藏起来，她却能通过这小石佛打开通路。
“嗡~”
虚空震颤，一条虚幻的古路逐渐凝实，通往遥远的不可知之处。
柳依依神目视之，亦不可望其边际。
“果然不愧是阿弥陀佛，对信仰之力的研究已经达到不可思议的境地了！”
她一声轻叹，却并没有什么意外之色。
灵山之境到底与其他被封印起来的山川巨岳不尽相同，这里有阿弥陀佛留下的布置，还有数十上百万年来，无尽佛门弟子信仰之力汇聚，早已生出许多神奇变化，不类凡俗。
这种非虚非实的力量，她并不陌生，正是心灵之力所成。
一开始的灵山或许只是一处普通的小山，当阿弥陀佛来了之后，它就开始变得不普通了。
也不知阿弥陀佛当年是修出心灵之力后，将这一道妙法加在灵山之上，后经信仰之力加持，还是经信仰之力加持之后，阿弥陀佛发现其中变化，加以参悟后有所得，再以此加持祭炼，才能有灵山如今这般神异。
地球上的佛门修行，有一脉苦修之法，以损体炼心修行。
以前不曾修炼的时候，倒还不觉得的有什么特殊之处，只是觉得的这种不明觉厉的行为，与常人大异，止敬而远之罢了。
后来修行日久，道行愈深，尤其是红尘历练之后，见识了许多凡俗之中的非凡之人，饱经世事沧桑，艰难困苦一生，却能磨砺出一颗剔透之心，虽为凡俗，却也修出心灵之力。
这才晓得，大道虽艰，却总有通行之路。
即便是诸般苦难加身，却也有超脱之机。
佛门这一脉修士，所修所行，也正是倚照此理，以诸般困苦磨炼己心，以求心灵感悟本性真如，得见灵山。
只是这般专以苦难修行，未免有偏正道，一心克己求道，早已执念加身，若要求得正果，更要多破一重障碍，其实更艰。
若不能破除执念，又多年未有成就，一着不慎，魔念横生，极易堕入魔道。
这也是佛门常有“一念成佛，一念成魔”之事发生的原因之一。
释迦牟尼后来入道时，便觉出此法弊端，另创新法成道，统领佛门广传大乘佛法，这才能入主灵山，成为新一任万佛之主。
灵山与须弥山同为佛门圣山，却又有极大的不同。
须弥山有无边信仰之力汇聚，是宇宙星空中的佛门之圣地，有阿弥陀佛的舍利子、帝兵和信仰身坐镇，代表的是佛门无上权威。
灵山却是本性之山，但凡能够见得本性真如，悟得心灵之正觉，便可于定中得见灵山。
释迦牟尼能主灵山，却不能主须弥山，除了佛门内部的权利斗争之外，也有这方面的原因。
不过遮天世界毕竟修的还是“以身为种”的修炼之法，主开发肉身神藏，心之神藏虽也有涉猎，却并不深研。
佛门精研信仰之力，心灵一道也因此了解得多了些，却也并无好的修心之法。
尤其是这个世界的佛门，竟然没有观音菩萨，那《心经》竟只是一本普通的经文，并不比其他经文更擅修心。
心灵之道上的修行过于粗糙了些，以至于地球末法之后，灵山没有了充足的精气供给，直接被佛门弃了，如今只剩下破败的荒山一座。
柳依依足踏莲花一路进来，魔物倒是见了不少，真佛菩萨一个也无，刚灭了一个乱魔渊，眼前这苦海更是群魔环伺。
红蓝松鼠立在白莲上，紧紧跟在她的遁光内，生怕一不小心就被哪个妖魔抓了去。
这里的任何一个妖魔都不是它们能应付的。
“佛门圣山，竟成了一处厄土……”
柳依依轻叹一声，左手托起混沌玉净瓶，右手捻起瓶中柳枝，挥洒瓶中净水……
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄……”
朱唇未启，却又诵经声响彻天地。
却是她以心灵映照，结合佛门真法，将修心之法烙印入原本无甚神异的《心经》之中。
苦海翻腾，浪花奔涌，净水伴随经文洒下，化作无尽佛光，涤荡海中妖魔之气。
此时的柳依依彷佛真的成了一尊佛门觉者，以无上心灵之光净化灵山魔氛。
苦海中的无尽妖魔尽在哀嚎。
佛门大法也是奇妙，灵山上真佛菩萨不存，这苦海中无尽妖魔却依然存在。
以柳依依妙法观之，这些妖魔竟是在灵山废弃之后，得了一点灵山余韵，能通过佛门信仰吸纳凡尘魔念存身。
《万古神帝》
这苦海中甚至有王者级以上实力的妖魔！
真是一口老槽不知道如何去吐……
“……以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃……”
诸般杂念不扰本心，柳枝洒落无尽神光，经文回荡无边苦海。
随着柳依依不断行进，怒涛翻腾的苦海逐渐平静下来，而此间天地中却多了点莫名之韵。
苦海浩瀚，欲要渡尽非一日之功。
柳依依并没有在此地多做停留，只一路向前，渡出一条通往彼岸之路便了。
过了苦海，便能见灵山。
古山巍峨，虽已废弃多年，以她神眼观之，却仍有信仰之光耀世。
菩提树下有一尊佛陀常驻，柳依依却知道，无论是菩提树还是佛陀，都已经不在这里了。
菩提树老体被她收了，涅槃后的菩提子被叶凡随身携带着，释迦牟尼此时不晓得在星空中的哪里游荡。
不过她并不怎么在乎这些。
绕过石塑，她直接往后方而去。
释迦牟尼石像并没有出言阻止她，后面也并非断路。
毕竟此时到此的，是烙印下佛门《心经》的觉者。
若以佛门对修为境界的称呼来论，她就是一尊大乘菩萨。
即便她没有所谓的密语，却也没人能阻拦一位菩萨入灵山。
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