(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 对嬴政的问题，袁白回道：“大王之意，臣明白……但臣以为当前并非伐灭六国之时！”
嬴政“哦”了一声，问道：“国师为何如此认为？”
袁白讲道：“灭六国非朝夕之事，这是一个大活！越是大活，越不能着急，越要谨慎，臣曾听闻一句话叫‘慢工出细活’，老子《道德经》中也有‘治大国，若烹小鲜’之语。何况……”
“如果只是杀死六国的王、消灭六国的军队，并不难，大王若是想要，臣现在便可去杀了六国的王，提他们首级来见大王。”
听到这句话，韩非、张良、盖聂都看向他，这位说这话还真不是开玩笑，他的确有实力将六国的王全杀了。
“杀六国王易、灭六国军队易，难的是在灭亡六国后，如何治理六国的领土，即如何处理那些还活着的六国王公贵族，如何对待六国百姓？”
对这两个问题，嬴政只稍微想了下，便开口回道：“六国的王公贵族，一律贬为庶人，只要不违反秦律，寡人可对他等既往不咎。至于六国百姓，寡人会一视同仁，我大秦子民如何，他们也同样如何！”
听到嬴政的话，袁白摇了摇头。
嬴政道：“国师为何摇头？”
如今的嬴政才二十出头，亲政掌权也才几个月，还不是日后那个政务娴熟的帝皇，对问题的思虑不是那么全面成熟。
袁白道：“大王的想法不错，但若按大王所想去执行，必会出现问题。大王说将六国王公贵族一律贬为庶人，出发点很好，可那些六国王公贵族会接受？他们肯定不愿放弃原来的权势富贵，所以他们一定会反抗！”
“臣不是说大王提出的办法错误，而是在决定将他们贬为庶民前，要做好应对他们叛乱造反的准备。而且，对六国那些王公贵族岂能既往不咎？”
嬴政看着袁白，莫非国师还要追罚那些六国王公贵族？
袁白道：“正确的做法当是，对那些在以往犯下过滔天罪行的王公贵族进行惩处，对没有犯罪的王公贵族进行褒赞。比如……”
袁白看向对面坐着的韩非、张良、卫庄，又道：“比如韩国的大将军姬无夜，此人好色凶残，特地建了一座雀阁，将在韩国搜刮来的美女全都安置在雀阁里面供他淫乐，强抢民女作为玩物，已是罪大恶极，那姬无夜更有一特殊爱好！”
听袁白提到姬无夜有“特殊爱好”，嬴政也来了兴趣，想知道究竟是何爱好。
作为姬无夜的老对头，韩非、张良、卫庄三人倒是知道袁白要说的姬无夜“特殊爱好”是啥。
“姬无夜好美女，但他临幸过雀阁的美女后，第二天便会将美女杀死。他建成雀阁已有多年，死在他手下的女子也已不知多少。”
“这等人就算主动向我大秦投降，臣以为也不当将之放过，应当在韩国百姓面前审其罪行，施以正刑。”
“再比如韩国那位血衣侯白亦非，其用蛊增强功力、长保青春，但其所用蛊的从何而来，诸位可知？”
袁白并未让人回答，他自问又自答：“那位血衣侯养蛊可是以少女来养，在雪衣堡地下有一专门养蛊地，诸多少女赤身裸体，被铁链锁在石柱上，无数蛊虫爬于她们身上，饮她们血，食她们肉。”
一想到浑身爬满密密麻麻的蛊虫，嬴政都心生恶心，皱了皱眉，问道：“国师所言当真？”
袁白看着韩非，将皮球踢了过去：“这得问韩兄！”
韩非苦笑道：“袁兄所言为真！”
嬴政沉声道：“如此罪大恶极者，岂能活于世上，等平灭韩国，寡人定要将此人明正典刑！国师之意，寡人已经明了！那些曾犯下重大罪行的六国王公贵族不可既往不咎，就算他们投降了大秦，也不能将之放过！”
袁白点了点头，道：“实际上，此举的目的并非是为惩罚六国王公贵族，而是通过惩罚这些王公贵族来收六国百姓之心，使六国百姓心向大秦，同时，也是在离间六国王公贵族与六国百姓。”
经袁白这么一说，嬴政彻底懂了，眼睛一亮，笑道：“国师此举甚为高明，此法一出，六国百姓必对我大秦感恩戴德，而对六国王公贵族恨之入骨，再不会为其卖命。如此过后，六国王公贵族就算想要谋反，也不会有多少百姓跟随。”
这时，韩非出声道：“只是这般做会令六国王公贵族人人自危，不利于迅速一统天下。”
袁白道：“这得看大王是想要快速一统，得到一个有诸多隐患的天下，还是慢慢去做，得到一个平稳的天下。”
“六国之所以为六国，不是因为六国的王公贵族，而是因为六国的百姓！六国的王公贵族还记得六国不可怕，只要六国的百姓忘了就好，当六国的百姓都认为自己是秦人之时，六国才真正不复存在。平灭六国不仅是消灭六国的王、六国的军队，更在于人心。”
嬴政、韩非、张良等人都在认真思考这一番话。
在历史上，就是因为没做好平灭六国的后续处理，才使得六国余孽在始皇帝死后，敢于揭竿而起。
袁白继续道：“大王方才言对六国百姓，会一视同仁，我大秦子民如何，他们也同样如何，这话对，也不对！”
嬴政奇道：“请国师指教！”
袁白道：“大王说要对六国百姓一视同仁，此想法很好，这是大王所言中对的地方。”
“不同的地方有不同风俗，比如有的地方将箸平置于碗上，视为失礼，将箸插入碗中却不被视为，而有的地方正好相反。不同地方的风俗尚且如此，何况是与大秦不同的六个国家？”
“六国和大秦有很多不同之处，大到六国的山川风貌，小到六国百姓的一些生活习惯，与大秦都有差异。大王若不考虑这些差异，强行一视同仁，会出现问题的。这也是大王话中不对之处！”
“如某些地方多山缺水，不宜种植稻谷，大王总不能强行令那里的百姓播种稻谷吧？”
嬴政摇摇头，示意自己不会。
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嬴政“哦”了一声，问道：“国师为何如此认为？”
袁白讲道：“灭六国非朝夕之事，这是一个大活！越是大活，越不能着急，越要谨慎，臣曾听闻一句话叫‘慢工出细活’，老子《道德经》中也有‘治大国，若烹小鲜’之语。何况……”
“如果只是杀死六国的王、消灭六国的军队，并不难，大王若是想要，臣现在便可去杀了六国的王，提他们首级来见大王。”
听到这句话，韩非、张良、盖聂都看向他，这位说这话还真不是开玩笑，他的确有实力将六国的王全杀了。
“杀六国王易、灭六国军队易，难的是在灭亡六国后，如何治理六国的领土，即如何处理那些还活着的六国王公贵族，如何对待六国百姓？”
对这两个问题，嬴政只稍微想了下，便开口回道：“六国的王公贵族，一律贬为庶人，只要不违反秦律，寡人可对他等既往不咎。至于六国百姓，寡人会一视同仁，我大秦子民如何，他们也同样如何！”
听到嬴政的话，袁白摇了摇头。
嬴政道：“国师为何摇头？”
如今的嬴政才二十出头，亲政掌权也才几个月，还不是日后那个政务娴熟的帝皇，对问题的思虑不是那么全面成熟。
袁白道：“大王的想法不错，但若按大王所想去执行，必会出现问题。大王说将六国王公贵族一律贬为庶人，出发点很好，可那些六国王公贵族会接受？他们肯定不愿放弃原来的权势富贵，所以他们一定会反抗！”
“臣不是说大王提出的办法错误，而是在决定将他们贬为庶民前，要做好应对他们叛乱造反的准备。而且，对六国那些王公贵族岂能既往不咎？”
嬴政看着袁白，莫非国师还要追罚那些六国王公贵族？
袁白道：“正确的做法当是，对那些在以往犯下过滔天罪行的王公贵族进行惩处，对没有犯罪的王公贵族进行褒赞。比如……”
袁白看向对面坐着的韩非、张良、卫庄，又道：“比如韩国的大将军姬无夜，此人好色凶残，特地建了一座雀阁，将在韩国搜刮来的美女全都安置在雀阁里面供他淫乐，强抢民女作为玩物，已是罪大恶极，那姬无夜更有一特殊爱好！”
听袁白提到姬无夜有“特殊爱好”，嬴政也来了兴趣，想知道究竟是何爱好。
作为姬无夜的老对头，韩非、张良、卫庄三人倒是知道袁白要说的姬无夜“特殊爱好”是啥。
“姬无夜好美女，但他临幸过雀阁的美女后，第二天便会将美女杀死。他建成雀阁已有多年，死在他手下的女子也已不知多少。”
“这等人就算主动向我大秦投降，臣以为也不当将之放过，应当在韩国百姓面前审其罪行，施以正刑。”
“再比如韩国那位血衣侯白亦非，其用蛊增强功力、长保青春，但其所用蛊的从何而来，诸位可知？”
袁白并未让人回答，他自问又自答：“那位血衣侯养蛊可是以少女来养，在雪衣堡地下有一专门养蛊地，诸多少女赤身裸体，被铁链锁在石柱上，无数蛊虫爬于她们身上，饮她们血，食她们肉。”
一想到浑身爬满密密麻麻的蛊虫，嬴政都心生恶心，皱了皱眉，问道：“国师所言当真？”
袁白看着韩非，将皮球踢了过去：“这得问韩兄！”
韩非苦笑道：“袁兄所言为真！”
嬴政沉声道：“如此罪大恶极者，岂能活于世上，等平灭韩国，寡人定要将此人明正典刑！国师之意，寡人已经明了！那些曾犯下重大罪行的六国王公贵族不可既往不咎，就算他们投降了大秦，也不能将之放过！”
袁白点了点头，道：“实际上，此举的目的并非是为惩罚六国王公贵族，而是通过惩罚这些王公贵族来收六国百姓之心，使六国百姓心向大秦，同时，也是在离间六国王公贵族与六国百姓。”
经袁白这么一说，嬴政彻底懂了，眼睛一亮，笑道：“国师此举甚为高明，此法一出，六国百姓必对我大秦感恩戴德，而对六国王公贵族恨之入骨，再不会为其卖命。如此过后，六国王公贵族就算想要谋反，也不会有多少百姓跟随。”
这时，韩非出声道：“只是这般做会令六国王公贵族人人自危，不利于迅速一统天下。”
袁白道：“这得看大王是想要快速一统，得到一个有诸多隐患的天下，还是慢慢去做，得到一个平稳的天下。”
“六国之所以为六国，不是因为六国的王公贵族，而是因为六国的百姓！六国的王公贵族还记得六国不可怕，只要六国的百姓忘了就好，当六国的百姓都认为自己是秦人之时，六国才真正不复存在。平灭六国不仅是消灭六国的王、六国的军队，更在于人心。”
嬴政、韩非、张良等人都在认真思考这一番话。
在历史上，就是因为没做好平灭六国的后续处理，才使得六国余孽在始皇帝死后，敢于揭竿而起。
袁白继续道：“大王方才言对六国百姓，会一视同仁，我大秦子民如何，他们也同样如何，这话对，也不对！”
嬴政奇道：“请国师指教！”
袁白道：“大王说要对六国百姓一视同仁，此想法很好，这是大王所言中对的地方。”
“不同的地方有不同风俗，比如有的地方将箸平置于碗上，视为失礼，将箸插入碗中却不被视为，而有的地方正好相反。不同地方的风俗尚且如此，何况是与大秦不同的六个国家？”
“六国和大秦有很多不同之处，大到六国的山川风貌，小到六国百姓的一些生活习惯，与大秦都有差异。大王若不考虑这些差异，强行一视同仁，会出现问题的。这也是大王话中不对之处！”
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