(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) “我在想，作为公认的‘魅力男神’，您为什么要用欺骗的办法说服众神一同创世。”领主大人目视被舒尔占据了意识的古藤女神丹尼卡·洁春：“所以，关于创世，有些事我必须了解。”
“啊，这都是很久远的历史，甚至超越了时间和记忆。”舒尔一声叹息：“因为太过久远，很多事以至于连我这个亲历者都已经忘记。”
“不，舒尔。你记得所有事。”领主大人戳破了舒尔这个近乎天性的小花招：“因为松加德只有因果，没有时间。这也就意味着如果没有发生让您忘记的‘因’，您也就不会有忘记的‘果’。即便是贪吃的奥杜因，每一次吞噬世界的步伐都是从松加德开始，我想也无法吞噬掉您的因果循环。”
领主大人的意思是说，时间在因果循环中并不起决定性效用。
“啊……”舒尔不置可否：“我的溪木男爵，你确实超乎了所有人的预期（参考‘梅法拉是维威克的预期（Anticipation of Vivec）’来理解）。”
面对PPT创世大神（诺德面貌），领主大人说出自己对创世的理解：
“当世界一片混沌，连时间和空间都不曾存在的时候，最初只有两种存在，有一个存在叫做阿努，代表‘是’；另外一个存在叫做帕多美，代表‘非’。大陆上的很多学者认为帕多美跟阿努两者并非是两个独立的个体，而是‘一体两面’。就是在这样一个二元宇宙下，从阿努所代表的‘是’中引申出来的一个概念，就是保持静止的状态（不发生改变），我们将它称之为阿努伊（Anuiel），也就是阿努的灵魂。或者我们可以说阿努的灵魂是‘永恒的静止’。而相对应的帕多美，从他的‘非’中引申出来的就是是状态发生变化的概念，我们将其称之为西帝斯（Sithis）。西帝斯，就是与阿努伊相对应的，帕多美的灵魂。那么就此而言，阿努伊本身静止不动，而西帝斯出于其变化的本性，会对阿努伊造成各式各样不稳定的影响（诱发性状的改变）。当然，这里说是帕多美对阿努造成的影响也未尝不可。于是在学术界也有两种截然不同的说法。一种认为阿努伊跟西帝斯就是阿努跟帕多美本身，因为灵魂是跟个人相对应的无法分割的内在。还有一种认为阿努伊跟西帝斯是阿努和帕多美的次一级神格化，也就是说，是在阿努跟帕多美出现之后衍生出来的一种具现化的‘概念’，这两种说法都各有各的道理，而且在本质上也没有太大的区别。
那么围绕着静止与变化的两种‘概念（主神格）’，它们的周边出现了各式各样的‘衍生概念（次级神格）’，这些衍生概念能够具有存在性，是因为阿努本身的静止特性，能够让他们在某个瞬时的属性暂且保留下来。而这些概念本身又有各自的差异性，这就是出自于帕多美的变化特性，正因如此，这些次级神格也或多或少地染上了阿努和帕多美的色彩。当然这其中也有一定的比例关系，有一些存在阿努的成分比较重，也就是静止的属性比较突出，还有一部分次级神格就偏向帕多美的变化。”
“最初者是两兄弟，阿努和帕多美。他们进入虚空，时间开始了。
当阿努和帕多美在虚空中漫步时，光与暗的相互作用创造了奈尔（Nir）。阿努和帕多美都对她的出现感到惊讶和高兴，但她爱阿努，帕多美在苦涩中退却。
奈尔怀孕了，但在生产前，帕多美回来了，公开表明他对奈尔的爱。奈尔告诉他自己只爱阿努，因此帕多美在愤怒中打了她。阿努回来了，与帕多美战斗，并把他放逐至‘时间之外’。奈尔生产出世界万物（Creation），但很快因旧伤复发而亡。阿努异常悲痛，无法承受的他躲在太阳下睡去。
同时，生命开始在阿努和奈尔创造的十二个世界中出现，繁荣发展。许多世纪后，帕多美返回‘时间之内’。他看到了世界万物并选择憎恨。他挥舞着他的武器，在十二个世界中粉碎万物。阿努醒来再次与帕多美战斗。这场漫长而激烈的战斗以阿努获胜而告终。他把他兄弟（帕多美）的身体抛到一边，相信他已经死了，然后试图拯救世界，将十二个世界的残余组合成一个：奈恩，泰姆瑞尔世界。正当他忙于拯救世界时，濒死的帕多美最后一击穿透了阿努的胸部。阿努又和他的兄弟扭打起来，并把两人都永远拖到‘时间之外’。
帕多美之血变为魔神迪德拉。阿努之血变为星辰。他们的混杂之血变为圣灵伊德拉（这可以通过他们善恶兼具的能力和对凡间事务更密切的关系‘迪德拉与世界万物并无联系’来证明）。
在奈恩诞生之初的世界里，一切都是浑沌。十二个创始世界里唯一幸存的是伊诺菲和西斯特。伊诺菲是人类和精灵的祖先。西斯特是亚龙人的母树。奈恩起初全是陆地，只夹杂着一些海，但没有大洋。
一块大型伊诺菲世界碎片相对完整的降落在奈恩，居住在那里的伊诺菲是精灵的祖先（古伊诺菲）。这些伊诺菲加固了他们的边界，隔绝于外部的混沌，让他们的王国保持平静，希望像之前一样生活下去。后续的伊诺菲来到奈恩时，四散在破碎世界的杂乱和无序之中，他们花了多年的时间游走碎片世界寻找彼此。最终，游荡的伊诺菲找到了隐藏之地的古伊诺菲，惊讶并快乐的发现他们的亲属生活在过去岁月的辉煌之中。游荡的伊诺菲希望被欢迎进入这个和平的领域，但古伊诺菲把它们视为昔日荣耀蜕变成的堕落者。不管原因如何，战争爆发了，席卷了整个奈恩。古伊诺菲保有着古老的力量和知识，但游荡者数量更多，因在奈恩奋力求生而变得更坚韧。这场战争重塑了奈恩的面貌，将大部分陆地沉入新大洋之下，只留下我们如今所知道的大陆：泰姆瑞尔，阿卡维尔，阿特莫拉，和尤库达。古伊诺菲王国虽然被毁，但它变为泰姆瑞尔。游荡者的残余分散在其他三块大陆上。
许多年后，泰姆瑞尔的伊诺菲变为莫（精灵），
锻莫（深处者，有时被称为矮人），
奇莫（变化者，之后被称为丹莫），
丹莫（黑暗者或被诅咒者，暗精灵），
波斯莫（绿色者或森林者，木精灵），
傲特莫（古老者或高等者，高精灵）。
在其他大陆上，游荡的伊诺菲变为人类：阿特莫拉的诺德人，尤库达的红卫人，和阿卡维尔的塞埃西（Tsaesci）人。
西斯特树是伊诺菲战争的旁观者，但它们的大部分王国都在战火波及时被摧毁。幸存下来的一个小角落变为泰姆瑞尔的黑沼泽，但大部分它们的王国也都沉入海底。
最终，人类返回泰姆瑞尔。诺德人是第一批，由伊斯格拉默领导，在有记录的历史之前率领移民于泰姆瑞尔北部海岸登陆。他的第十三代后裔——哈拉尔德国王，是第一位出现在书面历史上的人类君王。
神话纪元就此结束。”——《阿努释义（The Anuad Paraphrased）——关于阿努创世传说神话纪元的简略版本的早期宗教书籍（Early religious book providing a simplified version of The Anuad creation myth from the Mythic Era）》。阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
“啊，这都是很久远的历史，甚至超越了时间和记忆。”舒尔一声叹息：“因为太过久远，很多事以至于连我这个亲历者都已经忘记。”
“不，舒尔。你记得所有事。”领主大人戳破了舒尔这个近乎天性的小花招：“因为松加德只有因果，没有时间。这也就意味着如果没有发生让您忘记的‘因’，您也就不会有忘记的‘果’。即便是贪吃的奥杜因，每一次吞噬世界的步伐都是从松加德开始，我想也无法吞噬掉您的因果循环。”
领主大人的意思是说，时间在因果循环中并不起决定性效用。
“啊……”舒尔不置可否：“我的溪木男爵，你确实超乎了所有人的预期（参考‘梅法拉是维威克的预期（Anticipation of Vivec）’来理解）。”
面对PPT创世大神（诺德面貌），领主大人说出自己对创世的理解：
“当世界一片混沌，连时间和空间都不曾存在的时候，最初只有两种存在，有一个存在叫做阿努，代表‘是’；另外一个存在叫做帕多美，代表‘非’。大陆上的很多学者认为帕多美跟阿努两者并非是两个独立的个体，而是‘一体两面’。就是在这样一个二元宇宙下，从阿努所代表的‘是’中引申出来的一个概念，就是保持静止的状态（不发生改变），我们将它称之为阿努伊（Anuiel），也就是阿努的灵魂。或者我们可以说阿努的灵魂是‘永恒的静止’。而相对应的帕多美，从他的‘非’中引申出来的就是是状态发生变化的概念，我们将其称之为西帝斯（Sithis）。西帝斯，就是与阿努伊相对应的，帕多美的灵魂。那么就此而言，阿努伊本身静止不动，而西帝斯出于其变化的本性，会对阿努伊造成各式各样不稳定的影响（诱发性状的改变）。当然，这里说是帕多美对阿努造成的影响也未尝不可。于是在学术界也有两种截然不同的说法。一种认为阿努伊跟西帝斯就是阿努跟帕多美本身，因为灵魂是跟个人相对应的无法分割的内在。还有一种认为阿努伊跟西帝斯是阿努和帕多美的次一级神格化，也就是说，是在阿努跟帕多美出现之后衍生出来的一种具现化的‘概念’，这两种说法都各有各的道理，而且在本质上也没有太大的区别。
那么围绕着静止与变化的两种‘概念（主神格）’，它们的周边出现了各式各样的‘衍生概念（次级神格）’，这些衍生概念能够具有存在性，是因为阿努本身的静止特性，能够让他们在某个瞬时的属性暂且保留下来。而这些概念本身又有各自的差异性，这就是出自于帕多美的变化特性，正因如此，这些次级神格也或多或少地染上了阿努和帕多美的色彩。当然这其中也有一定的比例关系，有一些存在阿努的成分比较重，也就是静止的属性比较突出，还有一部分次级神格就偏向帕多美的变化。”
“最初者是两兄弟，阿努和帕多美。他们进入虚空，时间开始了。
当阿努和帕多美在虚空中漫步时，光与暗的相互作用创造了奈尔（Nir）。阿努和帕多美都对她的出现感到惊讶和高兴，但她爱阿努，帕多美在苦涩中退却。
奈尔怀孕了，但在生产前，帕多美回来了，公开表明他对奈尔的爱。奈尔告诉他自己只爱阿努，因此帕多美在愤怒中打了她。阿努回来了，与帕多美战斗，并把他放逐至‘时间之外’。奈尔生产出世界万物（Creation），但很快因旧伤复发而亡。阿努异常悲痛，无法承受的他躲在太阳下睡去。
同时，生命开始在阿努和奈尔创造的十二个世界中出现，繁荣发展。许多世纪后，帕多美返回‘时间之内’。他看到了世界万物并选择憎恨。他挥舞着他的武器，在十二个世界中粉碎万物。阿努醒来再次与帕多美战斗。这场漫长而激烈的战斗以阿努获胜而告终。他把他兄弟（帕多美）的身体抛到一边，相信他已经死了，然后试图拯救世界，将十二个世界的残余组合成一个：奈恩，泰姆瑞尔世界。正当他忙于拯救世界时，濒死的帕多美最后一击穿透了阿努的胸部。阿努又和他的兄弟扭打起来，并把两人都永远拖到‘时间之外’。
帕多美之血变为魔神迪德拉。阿努之血变为星辰。他们的混杂之血变为圣灵伊德拉（这可以通过他们善恶兼具的能力和对凡间事务更密切的关系‘迪德拉与世界万物并无联系’来证明）。
在奈恩诞生之初的世界里，一切都是浑沌。十二个创始世界里唯一幸存的是伊诺菲和西斯特。伊诺菲是人类和精灵的祖先。西斯特是亚龙人的母树。奈恩起初全是陆地，只夹杂着一些海，但没有大洋。
一块大型伊诺菲世界碎片相对完整的降落在奈恩，居住在那里的伊诺菲是精灵的祖先（古伊诺菲）。这些伊诺菲加固了他们的边界，隔绝于外部的混沌，让他们的王国保持平静，希望像之前一样生活下去。后续的伊诺菲来到奈恩时，四散在破碎世界的杂乱和无序之中，他们花了多年的时间游走碎片世界寻找彼此。最终，游荡的伊诺菲找到了隐藏之地的古伊诺菲，惊讶并快乐的发现他们的亲属生活在过去岁月的辉煌之中。游荡的伊诺菲希望被欢迎进入这个和平的领域，但古伊诺菲把它们视为昔日荣耀蜕变成的堕落者。不管原因如何，战争爆发了，席卷了整个奈恩。古伊诺菲保有着古老的力量和知识，但游荡者数量更多，因在奈恩奋力求生而变得更坚韧。这场战争重塑了奈恩的面貌，将大部分陆地沉入新大洋之下，只留下我们如今所知道的大陆：泰姆瑞尔，阿卡维尔，阿特莫拉，和尤库达。古伊诺菲王国虽然被毁，但它变为泰姆瑞尔。游荡者的残余分散在其他三块大陆上。
许多年后，泰姆瑞尔的伊诺菲变为莫（精灵），
锻莫（深处者，有时被称为矮人），
奇莫（变化者，之后被称为丹莫），
丹莫（黑暗者或被诅咒者，暗精灵），
波斯莫（绿色者或森林者，木精灵），
傲特莫（古老者或高等者，高精灵）。
在其他大陆上，游荡的伊诺菲变为人类：阿特莫拉的诺德人，尤库达的红卫人，和阿卡维尔的塞埃西（Tsaesci）人。
西斯特树是伊诺菲战争的旁观者，但它们的大部分王国都在战火波及时被摧毁。幸存下来的一个小角落变为泰姆瑞尔的黑沼泽，但大部分它们的王国也都沉入海底。
最终，人类返回泰姆瑞尔。诺德人是第一批，由伊斯格拉默领导，在有记录的历史之前率领移民于泰姆瑞尔北部海岸登陆。他的第十三代后裔——哈拉尔德国王，是第一位出现在书面历史上的人类君王。
神话纪元就此结束。”——《阿努释义（The Anuad Paraphrased）——关于阿努创世传说神话纪元的简略版本的早期宗教书籍（Early religious book providing a simplified version of The Anuad creation myth from the Mythic Era）》。阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
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