(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 渡劫权会议继续争论，芸姚这边也要开始考虑截教未来的教学模式应该如何进行，要不来个科学修仙，或者机械辅助修仙？来个机关人辅助修士，十二时辰贴身指导？
走截教老路是不可能的。
学老君？也学不来，老君一本《道德经》是芸姚绞尽脑汁也想不出来的，老实说《道德经》提纲挈领，体系完整，境界深远，关键是老君竟然只用了很少的文字就表达了出来，言简意赅，着实让人汗颜。《道德经》有实力，便于传播，不想有影响力都难。芸姚根本无法走老君的路子。
学阐教？这倒是简单，精英教学而已，选一批骨骼惊奇，资质上佳的人，不限资源地投入下去，过个几万年总能培养一批优秀仙人。可问题也很大，输不起，一输几万年的投资就没了。就和魏国的魏武卒一样，国人参军，各种资源堆上去，盔甲、后勤、素质都是一流，可是很快就养不起了，输掉战争的话，国人兵源也很难补充。精英仙人也一样，输不起。
当然还有西方教的路，他们发展得很好，可以借鉴。就是吃相很难看，毕竟要维持西方教的大兴也不是容易的事情。带艺入门的修士本来水平就不差, 加入西方教肯定是想分一杯羹。面对这种不是真心发展西方教, 只是为了分一杯羹的修士，西方教要么就是压迫和尚出让利益，要么就是从外面搜刮利益，不然别人凭什么加入？
西方教虽然吸引很多修士, 但大兴是在外部有利益收割的前提下达成的, 是难以持续的，不可能一直收割下去。这次收割朱城失败, 影响已经不小了。
芸姚想出机关人和修士一起修仙也是想要有点创新, 毕竟新截教要是不创新，怎么体现新截教和旧截教的不同呢？她的意思是要搞个教学和研发一体的综合教学体系, 就好像是朱城的大学, 如果修士愿意加入截教就直接参加入学考试，在截教继续接受教育，教育内容和朱城大学差不多，只是更专注于修仙。
普通大学以毕业工作为目标, 那截教修仙就是以天仙为目标。至于结构的话, 和朱城大学一样就行了, 甚至连升学系统也一样可以照抄。截教可以成为科学修仙的最高学府, 这就是芸姚的想法。朱城的大学也是修士一边学习一边做研究, 研究出的专利就有收益, 似乎是很不错的模式。
问题是如果只是模仿大学, 那么截教又有什么吸引人的？截教的圣人通天教主还在面壁, 教主由芸姚这么一个地仙担任, 除了有点气运之外，还有什么吸引人才的地方？模式跟普通大学一样, 那么大家为什么不读普通大学？
渡劫优先权不知道算不算，现在五大势力正在开会, 就有人提出了五大势力的门人都可以优先渡劫，这样来吸引人才。
但如此一来, 截教又要和另外四个势力来比，出色的人才依旧会选择西方教, 只有一些另类的人才才会选择截教。就好像很多里会有差等班, 里面全是偏科生，然后由主角激发每一个学生的优点，最终脚踩优等班，完成逆袭。
要不, 就多收点边缘人才？截教处于劣势，也没什么资格挑挑拣拣。除非芸姚真能让截教更有吸引力, 不然优秀人才是不可能加入的。
会议进行的同时，芸姚就截教的未来也是和大家进行各种商讨，最后确定了大学的教学模式，并且由截教提出‘科技修仙’的理论，一个和传统修仙存在大量冲突的理论，比如传统修仙讲究清规戒律不恋爱，但科技修仙就用科技来控制修仙过程中的失控情况，认为修士可以恋爱。
以前是通过自律，现在是通过技术。这点是孙膑提出来的，他认为掌握渡劫权已经是不败之地，接下来就要出奇制胜，不搞点新鲜玩意是不可能崛起的。
“我们要做的就是跳出思维。”这是孙膑最擅长的，这次他提出了截教需要建立一个与众不同的思路才能冲破重重的负担，开启全新的时代。
所以在会议的过程中，截教的未来也渐渐清晰了，模式是大学模式, 教育和研究并行。理念是有教无类，是通过教育来让大家都成为合格的仙人。特色就是科技修仙，以科技代替传统，用技术来预防修士的失控因素。
渡劫权会议也终于在三个月的争论之后达成了共识，《三界渡劫法》酝酿而出，成为了第一部具有高度执行力，并且被三界五大势力同时承认的法典，覆盖所有渡劫修士，其中规定了修士的权利和义务，并且规定了渡劫摇号和一票否决权，当然也规定了特殊情况的三票通过权。
可以说是全都要，考虑到了一般情况和特殊情况下的不同操作。五大势力的代表，以及背后的强者都不是吃素的，最后就是五大势力分了渡劫权。
修士们才发现原来有了渡劫仪之后，他们依旧不能随心所欲地渡劫啊，这算什么？以前他们怕渡劫，是因为天雷凶狠，天地不仁，所以不敢随意渡劫。现在有了渡劫仪，天雷已经不再可怕，怎么到头来他们还是不能渡劫？还是要通过什么摇号来渡劫，而且要是不遵守《三界渡劫法》还要被剥夺渡劫资格？
那渡劫仪不是白发明出来了么？
没有白发明，渡劫从不仁走向了仁。
大道废有仁义，智慧出有大伪，太上老君早就说了，大道废才有仁义。当修士从天道手里接过渡劫权的时候，自然就有仁义了，仁是分配关系，义就是社会规范。
所以说《道德经》是真厉害，老君也是真圣人，他的教育模式一般人玩不转。大家觉得不公平是很正常的，分配关系哪有公平的。问题是就算渡劫权不公平，也是让更多修士有了渡劫的机会，这就是三界的进步。
同时有了渡劫权，也可以有效避免地仙数量的激增，确保一个循序渐进的过程。同时也避免了大家为了抢劫渡劫仪而发动攻击，避免了可能的流血事件。
虽然元神修士不喜欢，但这次可是破天荒的五大势力开会决定，天庭、西方教、阐教、截教、甚至是人教都加入了。敢违反？怕是不知道圣人的手段。
《三界渡劫法》并不是唯一的重磅消息，第二个重磅消息是在会议不久之后截教发布了《告三界修士书》通过这么个告示向三界宣告截教回来了，并且截教已经改变了，变得大家都不认识了。
《告三界修士书》主要就是告诉大家新截教和旧截教是划清界限的，并且重新解释了有教无类，并且推陈出新宣布了新截教的各种模式，让大家知道新截教教育的理念就是科技带动修仙，以科技预防修仙的失控要素，告诉大家有了科技修士也能谈恋爱了。
对年轻修士还是有吸引力的，当然反对的人也很多。
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走截教老路是不可能的。
学老君？也学不来，老君一本《道德经》是芸姚绞尽脑汁也想不出来的，老实说《道德经》提纲挈领，体系完整，境界深远，关键是老君竟然只用了很少的文字就表达了出来，言简意赅，着实让人汗颜。《道德经》有实力，便于传播，不想有影响力都难。芸姚根本无法走老君的路子。
学阐教？这倒是简单，精英教学而已，选一批骨骼惊奇，资质上佳的人，不限资源地投入下去，过个几万年总能培养一批优秀仙人。可问题也很大，输不起，一输几万年的投资就没了。就和魏国的魏武卒一样，国人参军，各种资源堆上去，盔甲、后勤、素质都是一流，可是很快就养不起了，输掉战争的话，国人兵源也很难补充。精英仙人也一样，输不起。
当然还有西方教的路，他们发展得很好，可以借鉴。就是吃相很难看，毕竟要维持西方教的大兴也不是容易的事情。带艺入门的修士本来水平就不差, 加入西方教肯定是想分一杯羹。面对这种不是真心发展西方教, 只是为了分一杯羹的修士，西方教要么就是压迫和尚出让利益，要么就是从外面搜刮利益，不然别人凭什么加入？
西方教虽然吸引很多修士, 但大兴是在外部有利益收割的前提下达成的, 是难以持续的，不可能一直收割下去。这次收割朱城失败, 影响已经不小了。
芸姚想出机关人和修士一起修仙也是想要有点创新, 毕竟新截教要是不创新，怎么体现新截教和旧截教的不同呢？她的意思是要搞个教学和研发一体的综合教学体系, 就好像是朱城的大学, 如果修士愿意加入截教就直接参加入学考试，在截教继续接受教育，教育内容和朱城大学差不多，只是更专注于修仙。
普通大学以毕业工作为目标, 那截教修仙就是以天仙为目标。至于结构的话, 和朱城大学一样就行了, 甚至连升学系统也一样可以照抄。截教可以成为科学修仙的最高学府, 这就是芸姚的想法。朱城的大学也是修士一边学习一边做研究, 研究出的专利就有收益, 似乎是很不错的模式。
问题是如果只是模仿大学, 那么截教又有什么吸引人的？截教的圣人通天教主还在面壁, 教主由芸姚这么一个地仙担任, 除了有点气运之外，还有什么吸引人才的地方？模式跟普通大学一样, 那么大家为什么不读普通大学？
渡劫优先权不知道算不算，现在五大势力正在开会, 就有人提出了五大势力的门人都可以优先渡劫，这样来吸引人才。
但如此一来, 截教又要和另外四个势力来比，出色的人才依旧会选择西方教, 只有一些另类的人才才会选择截教。就好像很多里会有差等班, 里面全是偏科生，然后由主角激发每一个学生的优点，最终脚踩优等班，完成逆袭。
要不, 就多收点边缘人才？截教处于劣势，也没什么资格挑挑拣拣。除非芸姚真能让截教更有吸引力, 不然优秀人才是不可能加入的。
会议进行的同时，芸姚就截教的未来也是和大家进行各种商讨，最后确定了大学的教学模式，并且由截教提出‘科技修仙’的理论，一个和传统修仙存在大量冲突的理论，比如传统修仙讲究清规戒律不恋爱，但科技修仙就用科技来控制修仙过程中的失控情况，认为修士可以恋爱。
以前是通过自律，现在是通过技术。这点是孙膑提出来的，他认为掌握渡劫权已经是不败之地，接下来就要出奇制胜，不搞点新鲜玩意是不可能崛起的。
“我们要做的就是跳出思维。”这是孙膑最擅长的，这次他提出了截教需要建立一个与众不同的思路才能冲破重重的负担，开启全新的时代。
所以在会议的过程中，截教的未来也渐渐清晰了，模式是大学模式, 教育和研究并行。理念是有教无类，是通过教育来让大家都成为合格的仙人。特色就是科技修仙，以科技代替传统，用技术来预防修士的失控因素。
渡劫权会议也终于在三个月的争论之后达成了共识，《三界渡劫法》酝酿而出，成为了第一部具有高度执行力，并且被三界五大势力同时承认的法典，覆盖所有渡劫修士，其中规定了修士的权利和义务，并且规定了渡劫摇号和一票否决权，当然也规定了特殊情况的三票通过权。
可以说是全都要，考虑到了一般情况和特殊情况下的不同操作。五大势力的代表，以及背后的强者都不是吃素的，最后就是五大势力分了渡劫权。
修士们才发现原来有了渡劫仪之后，他们依旧不能随心所欲地渡劫啊，这算什么？以前他们怕渡劫，是因为天雷凶狠，天地不仁，所以不敢随意渡劫。现在有了渡劫仪，天雷已经不再可怕，怎么到头来他们还是不能渡劫？还是要通过什么摇号来渡劫，而且要是不遵守《三界渡劫法》还要被剥夺渡劫资格？
那渡劫仪不是白发明出来了么？
没有白发明，渡劫从不仁走向了仁。
大道废有仁义，智慧出有大伪，太上老君早就说了，大道废才有仁义。当修士从天道手里接过渡劫权的时候，自然就有仁义了，仁是分配关系，义就是社会规范。
所以说《道德经》是真厉害，老君也是真圣人，他的教育模式一般人玩不转。大家觉得不公平是很正常的，分配关系哪有公平的。问题是就算渡劫权不公平，也是让更多修士有了渡劫的机会，这就是三界的进步。
同时有了渡劫权，也可以有效避免地仙数量的激增，确保一个循序渐进的过程。同时也避免了大家为了抢劫渡劫仪而发动攻击，避免了可能的流血事件。
虽然元神修士不喜欢，但这次可是破天荒的五大势力开会决定，天庭、西方教、阐教、截教、甚至是人教都加入了。敢违反？怕是不知道圣人的手段。
《三界渡劫法》并不是唯一的重磅消息，第二个重磅消息是在会议不久之后截教发布了《告三界修士书》通过这么个告示向三界宣告截教回来了，并且截教已经改变了，变得大家都不认识了。
《告三界修士书》主要就是告诉大家新截教和旧截教是划清界限的，并且重新解释了有教无类，并且推陈出新宣布了新截教的各种模式，让大家知道新截教教育的理念就是科技带动修仙，以科技预防修仙的失控要素，告诉大家有了科技修士也能谈恋爱了。
对年轻修士还是有吸引力的，当然反对的人也很多。
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