(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 武媚娘也想要登上芸姚的便车，但她思考的方向不一样，她认为公主并不是仅仅开了一家服装店，并不是单纯地做了服装的品牌，肯定还有更深层的理由，更长远的安排。这是一种女人的直觉，也是对公主实力的信任，所以她对产业署进行了解，希望能看穿一切。
在别人对芸姚的奇思妙想而大加赞扬的时候，武媚娘却没有去写文章赞美表演的梦幻，也没有夸奖服装的华美，更没说什么公主的设计融贯东西，是展现了极致之美。她耐心地对芸姚的产业署进行了研究，不研究还好，一研究可真被武媚娘看出了门道。
这段时间芸姚为了打造奢侈品的品牌忙前忙后，但这并不是她唯一做的事情。因为奢侈品领域只是赚钱的一个方向，只是交作业。产业升级却远远不是这么简单，所以芸姚是招才纳贤，挖掘古籍，把墨家和很多被认定为伪学的经书全部给挖掘出来。
构建了一套详细而复杂的体系，包含了咨询、设计、监管、承包、勘察、标准制定和推广等完整的一套流程。而这套流程将会应用在各方各面，地理，天文，气象，水利，基建，算术，农业，灾害管理，甚至是牲口花卉的育种，水果蔬菜的种植。
升级产业，芸姚是认真的，大唐缺失的是一套科学的标准，学问的分类。产业署虽然没钱，但芸姚可以培养一群人帮有钱人升级产业，可以借鸡生蛋。所以她在这段时间利用奢侈品作为教材，对产业署的官员和招揽来的人才进行了系统的培训。
从最重要的作物育种，耕作栽培，植物保护，兽医饲料，林园花卉，花果蔬菜，工程设施等方面入手，先教他们如何帮助地主提高产量。
哪怕地主是单纯来问问，也必须要认真耐心地解答。如果地主心动了想要花钱请人落实，那么产业署的人可以作为监督人员，帮地主检查工程质量。如果地主觉得自己找人太麻烦了，想要请产业署的人做工程，那么产业署的人会在勘察、设计、承包各方面给出一套标准，把地主的土地建设成一个合格的综合农场。
这套标准费时费力，并不赚钱，而且目前也没人接受，所以芸姚也只能在业余时间培训，主要还是做奢侈品。不过虽然一个是手工业一个是农业，但道理是相同的，流程也是一样的，都是先调查市场，然后设计产品，最后通过承包商来生产，最后制定行业的标准。
等奢侈品结束之后，芸姚就准备向太子推荐综合农场的项目，到时候太子花钱，产业署承包，肯定能提升大唐的农业水平，满足大家的口腹之欲。
而且农业也只是一个方面，产业署要做的可是方方面面。
“地理，算术，育种，灾害，水利，全部要设立一套标准，这产业署是要把朝堂官员能管理的事情一网打尽啊。”武则天这才意识到衣服根本就不是公主的目标，公主的野心是囊括天下，她震惊地说道：“这难道就是产业升级么？”
确实如此，光靠贸易的收入是不足够的，还要依靠提升农产品的产出，才能进一步地养活更多的人口，才能让更多的人接受教育，从事产业升级。升级是包含方方面面的，是依靠科学的方法提升大唐整体的产业结构。
只依靠芸姚是肯定不够的，需要的是一套标准，并让更多的人加入进来一起努力。
调查了这些之后反过来再看‘大唐魅力’这个品牌，武媚娘深深地意识到品牌背后是一套标准，一套能让后面的奢侈品效仿的标准。甚至现在如果有人想要设计其他的奢侈品，就可以找产业署咨询如何才能把自己的品牌营造得更上档次，如何才能让自己的产品更有销路。
产业署可以依靠这样的标准为别的商家量身定制，手把手传授知识。甚至别人可以只花钱，就让产业署帮忙从无到有制定一套量身定做的商品工坊。不仅仅是贩卖商品，更是贩卖标准。武媚娘很清晰地意识到了产业署存在的意义，那是要对大唐各行各业进行调整，这可比秦始皇的书同文车同轨统一度量衡还要野心勃勃。
大唐公主果然是了不得。“以前我还以为她只是凭借皇帝宠爱才能为所欲为，现在看来真是小看她了。”武媚娘以前还以为自己可以和芸姚一样，可深入了解之后却是大受震撼，这宏伟蓝图已然超出了一般人的理解，不由自言自语道：“这天下能理解公主的，只怕一只手也数得过来，我应该算一个。”知道了产业署的目标之后，武媚娘觉得自己是非常理解公主的。短视的人连秦始皇都不能理解，更不要说理解公主这样的奇女子了。但武才人确认为自己理解公主，因为理解所以才能超越，现在她就要写一篇文章抒发自己和公主的共鸣。
如今报纸上全是各种文章，什么《胡姬赋》《琵琶赋》《霓裳赋》等等，全是赞美表演精彩的，文字华丽，极尽赞誉，描写了美轮美奂的演出，更描写了自己的观后感，当然也少不了对公主的赞美。虽然切入点不一样，有人从胡姬身上切入，也有人从音乐方面切入，还有人从服装方面切入，反正都是写得洋洋洒洒，肆意汪洋。
不仅有赋，还有诗，记、铭等等不同的文体，反正很是热闹。
武媚娘独辟蹊径写了一篇‘辩’。赋是抒情散文，诗是诗歌，记和铭都是记叙文，不过记着重写事和景，而铭主要是为了记录功绩，后面铭、记连起来就是成为了记住伟大的人物和精神。
不管是抒情还是记叙，主要还是对‘大唐魅力’本身的记录，但辩可就不一样了，因为辩这种文体一般用于批判或者反驳某一个社会现状，类似于新闻社论。据说最早的辩是《过秦论》，主要批判的就是始皇帝驱逐外国人才这件事情。
以辩这个文体写文章，肯定是要有的放矢的，武媚娘就是要一鸣惊人，既然想要上公主的便车，怎么也得发一个投名状，否则如何能让公主相信自己呢？而且如果不脱颖而出，也显不出自己的本事。
于是武媚娘写了一篇《魅力论》，批判长安里的这些达官显贵根本不懂公主的良苦用心，只有她才真正理解公主，这篇文章就是她给芸姚的一封‘情书’，要让公主注意到自己，并且表明自己是认同公主主张的知心人。
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在别人对芸姚的奇思妙想而大加赞扬的时候，武媚娘却没有去写文章赞美表演的梦幻，也没有夸奖服装的华美，更没说什么公主的设计融贯东西，是展现了极致之美。她耐心地对芸姚的产业署进行了研究，不研究还好，一研究可真被武媚娘看出了门道。
这段时间芸姚为了打造奢侈品的品牌忙前忙后，但这并不是她唯一做的事情。因为奢侈品领域只是赚钱的一个方向，只是交作业。产业升级却远远不是这么简单，所以芸姚是招才纳贤，挖掘古籍，把墨家和很多被认定为伪学的经书全部给挖掘出来。
构建了一套详细而复杂的体系，包含了咨询、设计、监管、承包、勘察、标准制定和推广等完整的一套流程。而这套流程将会应用在各方各面，地理，天文，气象，水利，基建，算术，农业，灾害管理，甚至是牲口花卉的育种，水果蔬菜的种植。
升级产业，芸姚是认真的，大唐缺失的是一套科学的标准，学问的分类。产业署虽然没钱，但芸姚可以培养一群人帮有钱人升级产业，可以借鸡生蛋。所以她在这段时间利用奢侈品作为教材，对产业署的官员和招揽来的人才进行了系统的培训。
从最重要的作物育种，耕作栽培，植物保护，兽医饲料，林园花卉，花果蔬菜，工程设施等方面入手，先教他们如何帮助地主提高产量。
哪怕地主是单纯来问问，也必须要认真耐心地解答。如果地主心动了想要花钱请人落实，那么产业署的人可以作为监督人员，帮地主检查工程质量。如果地主觉得自己找人太麻烦了，想要请产业署的人做工程，那么产业署的人会在勘察、设计、承包各方面给出一套标准，把地主的土地建设成一个合格的综合农场。
这套标准费时费力，并不赚钱，而且目前也没人接受，所以芸姚也只能在业余时间培训，主要还是做奢侈品。不过虽然一个是手工业一个是农业，但道理是相同的，流程也是一样的，都是先调查市场，然后设计产品，最后通过承包商来生产，最后制定行业的标准。
等奢侈品结束之后，芸姚就准备向太子推荐综合农场的项目，到时候太子花钱，产业署承包，肯定能提升大唐的农业水平，满足大家的口腹之欲。
而且农业也只是一个方面，产业署要做的可是方方面面。
“地理，算术，育种，灾害，水利，全部要设立一套标准，这产业署是要把朝堂官员能管理的事情一网打尽啊。”武则天这才意识到衣服根本就不是公主的目标，公主的野心是囊括天下，她震惊地说道：“这难道就是产业升级么？”
确实如此，光靠贸易的收入是不足够的，还要依靠提升农产品的产出，才能进一步地养活更多的人口，才能让更多的人接受教育，从事产业升级。升级是包含方方面面的，是依靠科学的方法提升大唐整体的产业结构。
只依靠芸姚是肯定不够的，需要的是一套标准，并让更多的人加入进来一起努力。
调查了这些之后反过来再看‘大唐魅力’这个品牌，武媚娘深深地意识到品牌背后是一套标准，一套能让后面的奢侈品效仿的标准。甚至现在如果有人想要设计其他的奢侈品，就可以找产业署咨询如何才能把自己的品牌营造得更上档次，如何才能让自己的产品更有销路。
产业署可以依靠这样的标准为别的商家量身定制，手把手传授知识。甚至别人可以只花钱，就让产业署帮忙从无到有制定一套量身定做的商品工坊。不仅仅是贩卖商品，更是贩卖标准。武媚娘很清晰地意识到了产业署存在的意义，那是要对大唐各行各业进行调整，这可比秦始皇的书同文车同轨统一度量衡还要野心勃勃。
大唐公主果然是了不得。“以前我还以为她只是凭借皇帝宠爱才能为所欲为，现在看来真是小看她了。”武媚娘以前还以为自己可以和芸姚一样，可深入了解之后却是大受震撼，这宏伟蓝图已然超出了一般人的理解，不由自言自语道：“这天下能理解公主的，只怕一只手也数得过来，我应该算一个。”知道了产业署的目标之后，武媚娘觉得自己是非常理解公主的。短视的人连秦始皇都不能理解，更不要说理解公主这样的奇女子了。但武才人确认为自己理解公主，因为理解所以才能超越，现在她就要写一篇文章抒发自己和公主的共鸣。
如今报纸上全是各种文章，什么《胡姬赋》《琵琶赋》《霓裳赋》等等，全是赞美表演精彩的，文字华丽，极尽赞誉，描写了美轮美奂的演出，更描写了自己的观后感，当然也少不了对公主的赞美。虽然切入点不一样，有人从胡姬身上切入，也有人从音乐方面切入，还有人从服装方面切入，反正都是写得洋洋洒洒，肆意汪洋。
不仅有赋，还有诗，记、铭等等不同的文体，反正很是热闹。
武媚娘独辟蹊径写了一篇‘辩’。赋是抒情散文，诗是诗歌，记和铭都是记叙文，不过记着重写事和景，而铭主要是为了记录功绩，后面铭、记连起来就是成为了记住伟大的人物和精神。
不管是抒情还是记叙，主要还是对‘大唐魅力’本身的记录，但辩可就不一样了，因为辩这种文体一般用于批判或者反驳某一个社会现状，类似于新闻社论。据说最早的辩是《过秦论》，主要批判的就是始皇帝驱逐外国人才这件事情。
以辩这个文体写文章，肯定是要有的放矢的，武媚娘就是要一鸣惊人，既然想要上公主的便车，怎么也得发一个投名状，否则如何能让公主相信自己呢？而且如果不脱颖而出，也显不出自己的本事。
于是武媚娘写了一篇《魅力论》，批判长安里的这些达官显贵根本不懂公主的良苦用心，只有她才真正理解公主，这篇文章就是她给芸姚的一封‘情书’，要让公主注意到自己，并且表明自己是认同公主主张的知心人。
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