(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 刘封说道这里的时候，已经是有些胸膛剧烈起伏，已经是有些大口的喘息。
借助郭图为倚靠，好生休憩的一番之后，他才再次挺直了自己的腰板，朝着众人继续说了起来。
“既然说了儒家的孔夫子的一生，那么就不难明白孔夫子的举动如何。
他将自己的一言一行记录下来，他将自己和弟子们的问对记录了下来，他用了春秋记录自己的所见所闻，记录自己的见解经义。
太史公言，夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。……故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
这话说得有些过了，却也不算过。
因为小子窃以为，春秋从来不是史书可比，他是孔夫子自己的见解经义，他有着大量的孔夫子自己的言论和想法。
可这不妨碍春秋的地位。
因为如果换一个角度，春秋不是一本史书，而是一本单纯的经验之谈。
那边能够领悟孔夫子的意思，他到死都在坚持着自己的初心，他知道自己所能做的不多，他知道自己改变不了时代。
他也知道自己就算是建立了学堂，也改变不了时代的无奈。
天下想要求学之人何其艰难，礼法崩殂之下，百姓何其无辜。
在没有礼法限制之下，平民百姓，纵然有雄心壮志也无法在层层压迫之下得以成长。
所以儒家讲究克己守礼，同时告诉天下，仓禀足方可知礼仪。
填饱肚子才是一切的根源！
同时无论是记载言行还是创造春秋，亦或者是创造儒家一道，说到底只不过是孔夫子将自己所见所闻所观所想告知天下。
他也说了，他有他的经历从而有他的想法，春秋笔法讲究以管窥豹，个人经历不同，所以见解同样不同，所以才会有注解之事。
不同人经历了不同事，将自己的一声记录下来，交给后人，这就是他唯一能够做到的。
只不过这条路慢慢的走歪了。
孔夫子称之为圣，那孟子为何称之为亚圣？
因为孟子同样动了孔夫子，同样知道了，孔夫子的意思，同样为孔夫子的道路弥补了后续的诸多问题。
孔夫子讲究的乃是德行，是个人的德行，是个人的行为，个人的方式。
而孟子讲究的是，在这条道路上，你不可以损人而利己，他将天下的目光放在了民的上面。
不可于民争利出自太史公，食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。
但孟子也曾言，夫上位者，一言一行举天下而动，不可轻视。
我不杀伯仁，伯仁却因我而死，此乃何为？
难道不应该是朝廷用力，百姓安稳乎？
难不成我父子为百姓一口活命之饭乃是大错，这争权夺利，夺走天下就是大仁大义？
遂，小子崇尚仁德！
荀子曾言人性本恶，有韩非子与李斯二法家大能为其膝下弟子。
便扬言这荀子才是天下之儒家集大成者，此言却是，但荀氏为何不说出荀子的后半段话？
人性本恶，遂要以律法约束，以礼法仁德教化，而非任其随波逐流！
商君有御民术，尔等精通此道，可为何不说商君还有治民术！
商君重农抑商，宁可削弱世家豪族，朝中权贵也要扶持农事，以防天田尽归豪门，尔等怎的不同样学来？
重刑而连其罪，则褊急之民不斗，很刚之民不讼，怠惰之民不游，费资之民不作，巧谀恶心之民无变也。五民者不生于境内，则草必垦矣。
虽然商君焚烧儒家经典，宁可国强民弱也不肯松口半分但即便是他，也不肯像某些人做的那版的不堪入目。
怂恿懒惰，阿谀，徒逞口舌之利，教唆民间私斗！
尔等所作所为也配称之为人乎！”
刘封说道这里的时候，已经是开始有些克制不住，也不知道是哪里出现的力气，就这么开始了自己最后的咆哮。
他这一生啊，总觉得自己就该是这世间的主角，就应该有着上天的庇佑。
他曾经看不起自己的父亲，看不起自己的叔父，看不起自己身边的一起，总感觉自己能够做成千古以来无人完成的伟岸。
他觉得，为了这个目标，他可以不择手段，他可以放弃世间礼法和规矩，他可以为了这个目标做出所有不择手段的事情。
无论是妥协还是如何，只要能够帮助他成功，这都无所谓。
他觉得，这是对的！
但人啊，终归不是那想象之中的东西，他是会改变的。
刘封在改变，他在变成这个样子之前，管宁亲眼让他看到了一个活生生的人，是怎么变成了一个让他呕吐不已的行尸走肉的。
一个百姓他想要活下去，想要自己的家人活下去，所以他想尽办法弄到吃得，但是这种办法不能让他的家人活下去。
所以他开始去抢夺，去拼命，但是瘦弱的他仍然做不到。
所以在被逼无奈之下，他开始把草根树皮当成了食物，甚至视若珍宝。
当这些东西也没有了之后怎么办，他再一次在威胁和决心之下，他将目光放在了尸体上。
那一锅煮的很烂很烂的肉让人根本分不清这是什么部位，就这么囫囵的进入了他的肚子里。
可只是吃人就够了么，身边的尸体能吃的已经吃完了，吃不完的也都已经彻底的腐烂不能再继续吃下去了怎么办。
他要活下去，他为了活下去他已经放弃了这么多，他已经改变了这么多。
他不能半途而废！
所以，他将目光看向了自己年幼的女儿。
然后是他的妻子。
最后是他的儿子....
当刘封最后问他的时候，他的眼中只有对活下去的渴望，他只有一个念头。
他要活下去！
先生管宁说，那是执念，当妥协开始的那一刻，着就成为了必然。
天下或许真的会走向那一条路，但终归要尽最大的可能，延缓乃至避免这件事情为好。
永远不要觉得自己可以去坚定住最后的底线，因为当改变发生的那一刻，底线就已经成为了完全可以跨越的那一道存在。
德治的废弛，并不是因为真的没有人读得懂儒家的意思。
只是人们更加的清楚，至于突破了这一层束缚，自己才能够去触碰下一层...
荀子曾言，好逸恶劳乃是人之本性，而这在我死后，管他洪水滔天，也是人之本性。
这，名为自私！
这是管宁用了足足四年的时间告诉他的道理，也是刘封学了半辈子的东西。
如今他终于能够在天下人的面前将这些东西一吐为快，终于能够将自己的想法告诉天下人。
这是郭图给他的最后荣光，这一场论辩会以最快的速度传遍天下，这学堂已经在天下绽放开来。
世家之中的老人，那些还坚守德行的老人还没有完全放下，只要自己能够如同荀彧一样，改变这些执掌权柄之人的态度和想法...
这天下，就还有救。
在这一刻，刘封似乎感觉到了自己的气力已经开始飞快的流逝，他的五脏六腑之间开始了猛烈的疼痛，那是如同灼烧一般的感觉。
他整个人都已经感觉到了呼吸不上来的憋闷，那种五脏焚烧的痛苦，视线已经完全模糊了下去。
他想试着站起来，他还没有回家，他打赢了自己的妻妾和儿子，等忙完了这件事情，就回家去。
就去好好的休息，就去看看自己已经许多年未曾见过的娘亲。
将自己整个人依靠在了郭图的身上，看着已经沉默下来的众人，刘封不知道这算不算是对自己的可怜，也不知道自己说完这些，到底还有没有作用。
他只是想要，让自己的那个父亲能够再次从权势之中将自己的目光挪开。
建安十八年四月，长安城中一片喜气洋洋，甚至祭坛王冕等物都已经偷偷的准备妥当。
所有人都在等着洛阳城中，曹孟德欺君罔上登上那封王之位，便可以借白马之约，讨伐曹贼。
为名正言顺，他们自然也要成功的讨得一个王位，甚至于便是刘辩都已经回到了府邸之中闭门不出。
坐等刘备将他扶持上去，亲手将自己的弟弟打压下来。
这和情感无关，这就是天下大势，为了大义，他们现在不能顾忌重重。
诸多势力也都喜笑颜开， 这般的急迫不为别的，就是为了能够进一步的瓜分利益，刘备已经开始为他们妥协。
虽然现在他们不能对刘封出手，可只要将刘备心中的欲望勾动。
那这天下回到正轨之中岂不是指日可待？
他们只不过是想要当一个从龙之臣，只不过是想要让这个天下能够对他们更好一些，让他们的日子更好过一些。
这想来，并不算错，就算是有错，那也是这天下的错！
长安，刘玄德府邸之中，淡然的面容下或多或少还戴着些许的紧张。
不断的和一旁的简雍说着闲话，直到有人禀报，诸葛孔明已经进入函谷关了，刘备这才轻松了下来。
“孔明这个小家伙也是，他这闲的没事总往中原跑，正好这一次封儿也去了，想来他们也是一起回来的。
你说孤...老夫给封儿准备的礼物，他可会喜欢？”
“王世子之位，如何能够不喜欢，其实封儿最喜欢的，应该就是能够休憩下来，和父母好生相处一番的。
说起来，这家伙也二十余年未曾回来了。”
“哈哈哈..等他回来，老夫定要好好罚他！”
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借助郭图为倚靠，好生休憩的一番之后，他才再次挺直了自己的腰板，朝着众人继续说了起来。
“既然说了儒家的孔夫子的一生，那么就不难明白孔夫子的举动如何。
他将自己的一言一行记录下来，他将自己和弟子们的问对记录了下来，他用了春秋记录自己的所见所闻，记录自己的见解经义。
太史公言，夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。……故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
这话说得有些过了，却也不算过。
因为小子窃以为，春秋从来不是史书可比，他是孔夫子自己的见解经义，他有着大量的孔夫子自己的言论和想法。
可这不妨碍春秋的地位。
因为如果换一个角度，春秋不是一本史书，而是一本单纯的经验之谈。
那边能够领悟孔夫子的意思，他到死都在坚持着自己的初心，他知道自己所能做的不多，他知道自己改变不了时代。
他也知道自己就算是建立了学堂，也改变不了时代的无奈。
天下想要求学之人何其艰难，礼法崩殂之下，百姓何其无辜。
在没有礼法限制之下，平民百姓，纵然有雄心壮志也无法在层层压迫之下得以成长。
所以儒家讲究克己守礼，同时告诉天下，仓禀足方可知礼仪。
填饱肚子才是一切的根源！
同时无论是记载言行还是创造春秋，亦或者是创造儒家一道，说到底只不过是孔夫子将自己所见所闻所观所想告知天下。
他也说了，他有他的经历从而有他的想法，春秋笔法讲究以管窥豹，个人经历不同，所以见解同样不同，所以才会有注解之事。
不同人经历了不同事，将自己的一声记录下来，交给后人，这就是他唯一能够做到的。
只不过这条路慢慢的走歪了。
孔夫子称之为圣，那孟子为何称之为亚圣？
因为孟子同样动了孔夫子，同样知道了，孔夫子的意思，同样为孔夫子的道路弥补了后续的诸多问题。
孔夫子讲究的乃是德行，是个人的德行，是个人的行为，个人的方式。
而孟子讲究的是，在这条道路上，你不可以损人而利己，他将天下的目光放在了民的上面。
不可于民争利出自太史公，食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。
但孟子也曾言，夫上位者，一言一行举天下而动，不可轻视。
我不杀伯仁，伯仁却因我而死，此乃何为？
难道不应该是朝廷用力，百姓安稳乎？
难不成我父子为百姓一口活命之饭乃是大错，这争权夺利，夺走天下就是大仁大义？
遂，小子崇尚仁德！
荀子曾言人性本恶，有韩非子与李斯二法家大能为其膝下弟子。
便扬言这荀子才是天下之儒家集大成者，此言却是，但荀氏为何不说出荀子的后半段话？
人性本恶，遂要以律法约束，以礼法仁德教化，而非任其随波逐流！
商君有御民术，尔等精通此道，可为何不说商君还有治民术！
商君重农抑商，宁可削弱世家豪族，朝中权贵也要扶持农事，以防天田尽归豪门，尔等怎的不同样学来？
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但人啊，终归不是那想象之中的东西，他是会改变的。
刘封在改变，他在变成这个样子之前，管宁亲眼让他看到了一个活生生的人，是怎么变成了一个让他呕吐不已的行尸走肉的。
一个百姓他想要活下去，想要自己的家人活下去，所以他想尽办法弄到吃得，但是这种办法不能让他的家人活下去。
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所以在被逼无奈之下，他开始把草根树皮当成了食物，甚至视若珍宝。
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先生管宁说，那是执念，当妥协开始的那一刻，着就成为了必然。
天下或许真的会走向那一条路，但终归要尽最大的可能，延缓乃至避免这件事情为好。
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德治的废弛，并不是因为真的没有人读得懂儒家的意思。
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荀子曾言，好逸恶劳乃是人之本性，而这在我死后，管他洪水滔天，也是人之本性。
这，名为自私！
这是管宁用了足足四年的时间告诉他的道理，也是刘封学了半辈子的东西。
如今他终于能够在天下人的面前将这些东西一吐为快，终于能够将自己的想法告诉天下人。
这是郭图给他的最后荣光，这一场论辩会以最快的速度传遍天下，这学堂已经在天下绽放开来。
世家之中的老人，那些还坚守德行的老人还没有完全放下，只要自己能够如同荀彧一样，改变这些执掌权柄之人的态度和想法...
这天下，就还有救。
在这一刻，刘封似乎感觉到了自己的气力已经开始飞快的流逝，他的五脏六腑之间开始了猛烈的疼痛，那是如同灼烧一般的感觉。
他整个人都已经感觉到了呼吸不上来的憋闷，那种五脏焚烧的痛苦，视线已经完全模糊了下去。
他想试着站起来，他还没有回家，他打赢了自己的妻妾和儿子，等忙完了这件事情，就回家去。
就去好好的休息，就去看看自己已经许多年未曾见过的娘亲。
将自己整个人依靠在了郭图的身上，看着已经沉默下来的众人，刘封不知道这算不算是对自己的可怜，也不知道自己说完这些，到底还有没有作用。
他只是想要，让自己的那个父亲能够再次从权势之中将自己的目光挪开。
建安十八年四月，长安城中一片喜气洋洋，甚至祭坛王冕等物都已经偷偷的准备妥当。
所有人都在等着洛阳城中，曹孟德欺君罔上登上那封王之位，便可以借白马之约，讨伐曹贼。
为名正言顺，他们自然也要成功的讨得一个王位，甚至于便是刘辩都已经回到了府邸之中闭门不出。
坐等刘备将他扶持上去，亲手将自己的弟弟打压下来。
这和情感无关，这就是天下大势，为了大义，他们现在不能顾忌重重。
诸多势力也都喜笑颜开， 这般的急迫不为别的，就是为了能够进一步的瓜分利益，刘备已经开始为他们妥协。
虽然现在他们不能对刘封出手，可只要将刘备心中的欲望勾动。
那这天下回到正轨之中岂不是指日可待？
他们只不过是想要当一个从龙之臣，只不过是想要让这个天下能够对他们更好一些，让他们的日子更好过一些。
这想来，并不算错，就算是有错，那也是这天下的错！
长安，刘玄德府邸之中，淡然的面容下或多或少还戴着些许的紧张。
不断的和一旁的简雍说着闲话，直到有人禀报，诸葛孔明已经进入函谷关了，刘备这才轻松了下来。
“孔明这个小家伙也是，他这闲的没事总往中原跑，正好这一次封儿也去了，想来他们也是一起回来的。
你说孤...老夫给封儿准备的礼物，他可会喜欢？”
“王世子之位，如何能够不喜欢，其实封儿最喜欢的，应该就是能够休憩下来，和父母好生相处一番的。
说起来，这家伙也二十余年未曾回来了。”
“哈哈哈..等他回来，老夫定要好好罚他！”
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