573 国子监祭酒



阅读库推荐各位书友阅读:重生大唐之五子夺嫡573 国子监祭酒
(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com)    太极宫。

    大唐皇帝李世民身穿明黄色的团龙袍,负手而立,站在窗前凭窗远眺。

    透过窗户,将外面的雪景一丝不漏的落在皇帝的眼中。

    风已渐消,雪势未减。

    鹅毛一般的大雪纷纷扬扬,盖住了太极宫里殿宇楼台的琉璃瓦,独留下红色的宫墙,红白分明,在飘摇的雪花中倍添韵致。

    在他的身后,长长的书案上以及摆满了奏折,甚至有几本散落在地上。

    显然今天的皇帝陛下心情不是很好,李世民思绪万千,到底该如何解决当下的难题?

    正在李世民沉思之际,却被咿咿呀呀的读书声唤回现实。

    “人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专……”

    李世民有些茫然:“这是兕子的声音,她这是念什么书?”

    他不仅能运筹帷幄指挥千军万马,亦能上马执槊冲锋陷阵,更能熟读经史博览群书,可是想来想去,也没想起来哪本书里有这么一段话。

    三字一句,合辙押韵,读起来朗朗上口,文辞通俗、顺口、易记,更蕴含着至理……

    自己怎么可能没有印象?

    “兕子来父皇这里一下!”李世民决定一探究竟。

    须臾,兕子来到了太极宫。

    “父皇,是你在叫兕子吗?”晋阳问道。

    “是父皇,兕子,你刚刚念的什么?”李世民问道。

    “兕子念的《三字经》…”晋阳开心道。

    “什么《三字经》,父皇怎么没有听说过!”李世民一脸疑惑道。

    “嘻嘻…父皇当然没听过,因为这《三字经》是三哥刚写的…”晋阳微笑道。

    “恪儿写的,可有成书?”李世民急迫道。

    “自然有的…”晋阳变从兜里掏出一本装订成册的书籍,给到李世民。

    李世民接过一看,三字经三个大字映入眼帘,这正是李恪的笔记。

    李世民迫不及待的翻看起来,越看越是心惊,越看越是敬佩!翻到最后,至“唐高祖,起义师,除隋乱,创国基”时戛然而止,颇有些意犹未尽之意。

    这本《三字经》浅显易懂,取材典范,包括文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”

    孩童背诵《三字经》启蒙的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。

    语句短小精悍,琅琅上口。

    李世民对李恪的学识惊为天人。

    这特么简直就是大儒的水准啊!即便那些声名远扬的饱学大儒,大抵也没几个能作得出这样一本书!

    太震撼了!

    李世民几乎可以肯定,此书一出,必将风靡天下,成就孩童启蒙的最佳读物!

    到那时,李恪的名字亦将家喻户晓,妥妥的一个“大儒”称号跑不掉!

    这李恪可真是我李唐皇室的麒麟儿呀!

    《左传》有云:太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。

    一言以蔽之,立德立功立言即三不朽。

    本朝大儒孔颖达对比三不朽分别做了解释,立德谓创制垂法,博施济众。立功谓拯厄除难,功济于时。立言谓言得其要,理足可传。

    也就是说,立德指道德操守。立功指指功绩业迹。立言指著述立说,传于后世。

    简单来说,立德就是不断完善自己的品德,逐步塑造完美的品格。

    立功就是助人为乐,乐善好施。

    立言就是传递正能量,用积极向上的言语影响他人,影响后代。

    这立德立功立言乃是文人的毕生追求,在李世民看来,他这三子已基本上达到了此要求,即便以后混吃等死什么事也不做,也能流传千古,永垂不朽!

    想到此处,李世民不免有些嫉妒,朕每天废寝忘食,殚精竭虑的想把大唐带向盛世,还不是为了流传千古,名垂青史。

    自己这毕生追求之事,自己的儿子简简单单写一本书就达到了,这让我们心高气傲的天可汗同志心中极为不平衡。

    “兕子,你今天去三哥府上,你三哥在干什么?”李恪问道。

    “也没干什么啊?除了教仁儿念《三字经》,就是陪我们滚雪球,堆雪人,打雪仗…”晋阳道。

    “堆雪人?打雪仗?”李世民的脸立马就黑了下来,“混账东西,整体无所事事,好逸恶劳,还有没有一点皇子的担当?”

    “李顺…”

    “老奴在!”

    “你马上去汉王府传朕口谕,让李恪明天就去国子监教书,推广这本《三字经》,暂领国子监祭酒。”李世民愤愤不平道。

    “陛下,国子监不是已经有了孔颖达,孔祭酒吗?”李顺壮胆问道。

    “有了祭酒,就不能再增加一个吗?”李世民不悦道。

    “陛下,赎老奴多嘴,国子监乃是我大唐的最高学府,国子监祭酒非大儒不能胜任,汉王年轻尚浅,担任此职,怕会惹来非议…”李顺鼓起勇气劝慰道。

    国子监又称国子学,是在中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府,其具备了两种功能,一是国家管理机关的功能。

    二是国家最高学府的功能。国子学的设立相对于“太学”而言,除了是国家传授经义的最高学府外,更多的承担了国家教育管理的职能。

    但同时,国子监与太学也可互称,经常用太学来指代国子监。

    “国子监”出现后,“学”与“监”不同的含义说明了二者在承担两种功能上的不同分工,“学”是传授知识,指向教育和最高学府的功能;“监”是督查监管,指向国家教育管理的功能。

    祭酒,最古老的是祭典,高龄者立主位,面向祭神设席。 之后,作为老年人的尊称被引用。

    在古代官职中,祭酒也是其中之一,一般意思是国子监祭酒和军事祭酒。

    国子监祭酒就是是国子监的最高负责人,相当于现在的校长或教育部部长。

    如此重要的职务,非知识渊博,德高望重之人不能胜任,李恪虽为皇子,但毕竟年幼,李顺的劝解有理有据,确为良言。阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com

如果您中途有事离开,请按CTRL+D键保存当前页面至收藏夹,以便以后接着观看!

上一页 | 重生大唐之五子夺嫡 | 下一页 | 加入书签 | 推荐本书 | 返回书页

如果您喜欢,请点击这里把《重生大唐之五子夺嫡》加入书架,方便以后阅读重生大唐之五子夺嫡最新章节更新连载
如果你对《重生大唐之五子夺嫡》有什么建议或者评论,请 点击这里 发表。