(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) “怕?”
韩非淡笑道:“或许吧。那样的一个人,配合最强的秦,这恐怕是世间难寻的组合,但我也很好奇,他们会迸发出怎样的光彩,也许我们的光芒都会被这光彩所掩盖。”
卫庄沉默了下,道:“师哥的死,我认为另有蹊跷。你要去赴约?”
韩非道:“当然。秦王和那位教主的邀约,怎能不去?我很想看看秦王是何等人物,能让那位教主辅佐于他。”
张良听到这,算是明白了,那封卷轴是在邀请韩非和卫庄。
依照卷轴的地点,卫庄和韩非如约而至。
在森林中那座湖畔,韩非、卫庄、嬴政、苏启,四人相见后,嬴政先对卫庄道:“盖先生因寡人而死,寡人将以公侯之礼为其风光大葬,卫先生与盖先生同出一门,特此知会先生。”
卫庄并没怎么理嬴政,看着苏启身边的一口棺材,道:“这里面是我师哥的尸体?”
苏启拍在棺材上,棺材板掀开,露出一具青年男尸。
卫庄走近棺材,看着棺材里的男尸,不是盖聂,又是谁?
他先仔细查看了尸体的脸、手指等,随后又伸手解开了尸体的衣衫进行查看。
随着他的查看,卫庄脸色越来越沉重,因为无论从身高、脸型,还是手指上的死茧,还是身上某些部位的胎记、痣之类,无不证明这具男尸就是他的师哥盖聂!
他不想相信,可却很难不相信。
这男尸当然不是盖聂之尸,是苏教主做出的高仿品,高仿到外表几乎和盖聂本人一毛一样,连男尸体内的经脉,也被苏启特意改造过,和盖聂本人像极了。
卫庄沉着脸将男尸整理好,将棺材合上,他看了看苏启,有些怀疑他师哥是这家伙干掉的。
苏启有十足的理由干掉盖聂,一为盖聂所掌握的鬼谷绝学,二干掉盖聂,更容易接近秦王。
但卫庄只是怀疑,又觉得并不是苏启做的,男尸身上的伤口明显是剑伤,还是两名顶级剑客所造成的剑伤。
卫庄问道:“是谁杀了他?”
嬴政道:“‘罗网’杀手。”
“‘罗网’?我记住了。”
卫庄皱了皱眉,转头又对嬴政道:“师哥的尸体,我要带走。”
嬴政却未同意:“盖先生是鬼谷弟子,但也是寡人首席剑术教师。盖先生生前选择为秦臣,又为护卫寡人而死,自当葬于秦。”
卫庄看了嬴政一眼,再看了看苏启,没再多言,走到一棵树下,静思起来,他心里仍怀疑是苏启把盖聂给做掉了。
解决完盖聂安葬的事,嬴政对韩非道:“让先生久等了,嬴政曾读过先生文章,很想一见能《五蠹》这等谋划天下之文的大才,想当面向先生请教,这天下如何治?这乱世如何平?”
韩非摇头笑道:“秦王谬赞,韩非受之有愧。秦王身边这位才是大才,靖世安邦、定治天下,岂须问韩非这等庸人?”
苏启道:“九公子过谦,大王是在问你,不是问我,我们并不相同,给出的答案也不一样。大王与九公子请慢聊。”
苏启转身也走到了一边,留韩非和嬴政两人交谈。
这场会面,持续的时间不短,过了很久,才听嬴政道:“今日与韩非先生相见,让嬴政受教了。
先生言‘庶民之剑、诸侯之剑、天子之剑(注:这其实是庄子的《说剑》,被韩非拿来装逼了)’,深得我心。我愿铸一把天子之剑,先生可愿为那铸剑之人?”
韩非只摇头回了一句:“天地之法,执行于王,又不受制于王。”
嬴政道:“先生这是拒绝我了?”
韩非笑而不语,他的法需要一个强权的王,可他又希望王自己能依法行事,这需要为王者永远无私,永远正确。
而且,韩非希望这个王最好是韩国的王,而非秦国的王。
随后,双方互相告别。
归途中,韩非对卫庄道:“这个秦王很可怕,他与那位教主联手,更加可怕。这位秦王本在秦国势弱,可他得了那位教主之助,秦国内的那些人恐怕很难再翻出风浪,一旦他回到秦国,掌握大权,七国局势要发生大的变化了。”
韩非又叹道:“韩国在这场变局中,又将何去何从?下次再见,很可能是敌人了。卫庄兄,与这等人物为敌,你怕吗?”
“哼!”
卫庄冷哼一声,并没回答,他只紧紧握了握手中的鲨齿,想到苏启打败他,曾对他所做的事,留给他的那些话,心道:“敌人吗?下一次,我不会再输给你。”
另一边,苏启对嬴政道:“大王今日见韩非,认为韩非如何?”
嬴政道:“韩非先生有大才、有大智,也有大志,可惜这等大才不能为我所用。”
嬴政话锋一转,向苏启问道:“先生对韩非先生又是如何看法?”
苏启只说了一句:“韩非之术利于君王,王可效之。”
苏启并未将话说完,因为站在后来者的角度,他对韩非的思想极为了解,许多方面都是好的,但也有不好的地方。
韩非的法是为君主集权而服务的,他的想法中,国家大权集于君王之手,这就需要一位强权的王,他又强调以法治天下,又希望法能约束到王,王能依法行事。
那这特么对王的品德要求就很高了,这位王必须大公无私、永远正确。
这就好比将制定游戏规则的权力给了裁判,又希望这位裁判在玩游戏时不作弊,而且是永远不作弊。
所以,韩非的法能成功部分,而不可能全部成功。
且韩非对知识的态度是,反对知识文化,反对藏书。
这与苏启所思相违背。
当然,这也与韩非和苏启的目的不同有关。
韩非是为了君主专制中央集权,统一人们的思想,好为君主集权服务,而苏启是想收获更多的智慧成果,想要将知识普及开。
若韩非真应了嬴政之邀,前往秦国辅佐嬴政,如果他不改变这种想法,必然会和苏启对上,即便他有大才、有大智,到时,苏启也会解决了他!
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韩非淡笑道:“或许吧。那样的一个人,配合最强的秦,这恐怕是世间难寻的组合,但我也很好奇,他们会迸发出怎样的光彩,也许我们的光芒都会被这光彩所掩盖。”
卫庄沉默了下,道:“师哥的死,我认为另有蹊跷。你要去赴约?”
韩非道:“当然。秦王和那位教主的邀约,怎能不去?我很想看看秦王是何等人物,能让那位教主辅佐于他。”
张良听到这,算是明白了,那封卷轴是在邀请韩非和卫庄。
依照卷轴的地点,卫庄和韩非如约而至。
在森林中那座湖畔,韩非、卫庄、嬴政、苏启,四人相见后,嬴政先对卫庄道:“盖先生因寡人而死,寡人将以公侯之礼为其风光大葬,卫先生与盖先生同出一门,特此知会先生。”
卫庄并没怎么理嬴政,看着苏启身边的一口棺材,道:“这里面是我师哥的尸体?”
苏启拍在棺材上,棺材板掀开,露出一具青年男尸。
卫庄走近棺材,看着棺材里的男尸,不是盖聂,又是谁?
他先仔细查看了尸体的脸、手指等,随后又伸手解开了尸体的衣衫进行查看。
随着他的查看,卫庄脸色越来越沉重,因为无论从身高、脸型,还是手指上的死茧,还是身上某些部位的胎记、痣之类,无不证明这具男尸就是他的师哥盖聂!
他不想相信,可却很难不相信。
这男尸当然不是盖聂之尸,是苏教主做出的高仿品,高仿到外表几乎和盖聂本人一毛一样,连男尸体内的经脉,也被苏启特意改造过,和盖聂本人像极了。
卫庄沉着脸将男尸整理好,将棺材合上,他看了看苏启,有些怀疑他师哥是这家伙干掉的。
苏启有十足的理由干掉盖聂,一为盖聂所掌握的鬼谷绝学,二干掉盖聂,更容易接近秦王。
但卫庄只是怀疑,又觉得并不是苏启做的,男尸身上的伤口明显是剑伤,还是两名顶级剑客所造成的剑伤。
卫庄问道:“是谁杀了他?”
嬴政道:“‘罗网’杀手。”
“‘罗网’?我记住了。”
卫庄皱了皱眉,转头又对嬴政道:“师哥的尸体,我要带走。”
嬴政却未同意:“盖先生是鬼谷弟子,但也是寡人首席剑术教师。盖先生生前选择为秦臣,又为护卫寡人而死,自当葬于秦。”
卫庄看了嬴政一眼,再看了看苏启,没再多言,走到一棵树下,静思起来,他心里仍怀疑是苏启把盖聂给做掉了。
解决完盖聂安葬的事,嬴政对韩非道:“让先生久等了,嬴政曾读过先生文章,很想一见能《五蠹》这等谋划天下之文的大才,想当面向先生请教,这天下如何治?这乱世如何平?”
韩非摇头笑道:“秦王谬赞,韩非受之有愧。秦王身边这位才是大才,靖世安邦、定治天下,岂须问韩非这等庸人?”
苏启道:“九公子过谦,大王是在问你,不是问我,我们并不相同,给出的答案也不一样。大王与九公子请慢聊。”
苏启转身也走到了一边,留韩非和嬴政两人交谈。
这场会面,持续的时间不短,过了很久,才听嬴政道:“今日与韩非先生相见,让嬴政受教了。
先生言‘庶民之剑、诸侯之剑、天子之剑(注:这其实是庄子的《说剑》,被韩非拿来装逼了)’,深得我心。我愿铸一把天子之剑,先生可愿为那铸剑之人?”
韩非只摇头回了一句:“天地之法,执行于王,又不受制于王。”
嬴政道:“先生这是拒绝我了?”
韩非笑而不语,他的法需要一个强权的王,可他又希望王自己能依法行事,这需要为王者永远无私,永远正确。
而且,韩非希望这个王最好是韩国的王,而非秦国的王。
随后,双方互相告别。
归途中,韩非对卫庄道:“这个秦王很可怕,他与那位教主联手,更加可怕。这位秦王本在秦国势弱,可他得了那位教主之助,秦国内的那些人恐怕很难再翻出风浪,一旦他回到秦国,掌握大权,七国局势要发生大的变化了。”
韩非又叹道:“韩国在这场变局中,又将何去何从?下次再见,很可能是敌人了。卫庄兄,与这等人物为敌,你怕吗?”
“哼!”
卫庄冷哼一声,并没回答,他只紧紧握了握手中的鲨齿,想到苏启打败他,曾对他所做的事,留给他的那些话,心道:“敌人吗?下一次,我不会再输给你。”
另一边,苏启对嬴政道:“大王今日见韩非,认为韩非如何?”
嬴政道:“韩非先生有大才、有大智,也有大志,可惜这等大才不能为我所用。”
嬴政话锋一转,向苏启问道:“先生对韩非先生又是如何看法?”
苏启只说了一句:“韩非之术利于君王,王可效之。”
苏启并未将话说完,因为站在后来者的角度,他对韩非的思想极为了解,许多方面都是好的,但也有不好的地方。
韩非的法是为君主集权而服务的,他的想法中,国家大权集于君王之手,这就需要一位强权的王,他又强调以法治天下,又希望法能约束到王,王能依法行事。
那这特么对王的品德要求就很高了,这位王必须大公无私、永远正确。
这就好比将制定游戏规则的权力给了裁判,又希望这位裁判在玩游戏时不作弊,而且是永远不作弊。
所以,韩非的法能成功部分,而不可能全部成功。
且韩非对知识的态度是,反对知识文化,反对藏书。
这与苏启所思相违背。
当然,这也与韩非和苏启的目的不同有关。
韩非是为了君主专制中央集权,统一人们的思想,好为君主集权服务,而苏启是想收获更多的智慧成果,想要将知识普及开。
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