(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 从一而终成语读音：cóngyīérzhōng成语释义：丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
成语出处：《周易·恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。”相传古代婚俗中，大夫以上嫁女有
“反马”规矩，即女方用车马把新娘送至夫家，小夫妻过上一段日子(通常不少于三个月)后，倘相处和睦，夫家便留下车子，送还其马，叫
“反(通返)马”。如果两人合不来，或因其他缘故导致婚姻难以维持，新娘便骑乘自家的马返归娘家，或等夫家甘言求和，或竟从此不回夫家，准备离异。
这种风气，自先秦传至唐宋，可见在很长的一段历史时期内，已嫁妇女的举止还是有一定自由的。
北宋理学家程颐和其兄程颢并称
“二程”，都是理学宗师，认为婚姻当以终身夫妇才合
“天理”，反对男子再娶女子再嫁。程颐晚年时，家里出了两件事，先是甥女出嫁未几，夫妻失和，骑马返归娘家；接着又是侄媳妇因丈夫暴卒，也骑着马一去不归，不久便改嫁他人。
程颐受此刺激，一病不起，死前留下遗嘱：今后程家送嫁女儿，一概不用车马，男方须用
“檐子”来迎娶，断绝
“反马”之习；反之，程家娶亲，也照此办理，以此确保既嫁女子
“从一而终”。程颐死后十多年，金兵内侵，中原骚乱，程家从洛阳迁居池阳，其后一直恪守祖训，所生女子，出嫁时一律坐
“檐子”，夫死不归，
“守节”终身。随着理学在南宋的兴盛，这种
“从一而终”的观念渐为社会接受，
“檐子”取代车马的迎亲习俗亦流行起来。其后果，一方面是嫁出的女子从此失去返归娘家的自由，另一方面她们在夫家的地位也有所巩固，俗谓
“我是被你们家用花轿抬过来的”抗辩自卫之辞，就是以这种迎娶礼节为根据的。阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
成语出处：《周易·恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。”相传古代婚俗中，大夫以上嫁女有
“反马”规矩，即女方用车马把新娘送至夫家，小夫妻过上一段日子(通常不少于三个月)后，倘相处和睦，夫家便留下车子，送还其马，叫
“反(通返)马”。如果两人合不来，或因其他缘故导致婚姻难以维持，新娘便骑乘自家的马返归娘家，或等夫家甘言求和，或竟从此不回夫家，准备离异。
这种风气，自先秦传至唐宋，可见在很长的一段历史时期内，已嫁妇女的举止还是有一定自由的。
北宋理学家程颐和其兄程颢并称
“二程”，都是理学宗师，认为婚姻当以终身夫妇才合
“天理”，反对男子再娶女子再嫁。程颐晚年时，家里出了两件事，先是甥女出嫁未几，夫妻失和，骑马返归娘家；接着又是侄媳妇因丈夫暴卒，也骑着马一去不归，不久便改嫁他人。
程颐受此刺激，一病不起，死前留下遗嘱：今后程家送嫁女儿，一概不用车马，男方须用
“檐子”来迎娶，断绝
“反马”之习；反之，程家娶亲，也照此办理，以此确保既嫁女子
“从一而终”。程颐死后十多年，金兵内侵，中原骚乱，程家从洛阳迁居池阳，其后一直恪守祖训，所生女子，出嫁时一律坐
“檐子”，夫死不归，
“守节”终身。随着理学在南宋的兴盛，这种
“从一而终”的观念渐为社会接受，
“檐子”取代车马的迎亲习俗亦流行起来。其后果，一方面是嫁出的女子从此失去返归娘家的自由，另一方面她们在夫家的地位也有所巩固，俗谓
“我是被你们家用花轿抬过来的”抗辩自卫之辞，就是以这种迎娶礼节为根据的。阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
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