(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 就在扬州牧刘繇在丹阳和豫章发展自己的势力，严白虎在吴郡之内遭受了江东世家的挫折的时候，在比吴郡更加靠南的会稽，会稽郡太守和实际权力掌控者王朗，也迎来了一次权力上的更迭和变化。
王朗是东汉末年的经学家，若是将经学家的标准降低一下的话，说他是经学大师，倒也不为过。王朗是徐州人，年少时，曾师从太尉杨赐。
杨赐乃是杨彪之父，论起资历和辈分，当是大汉朝后期名臣之中非常重要的一个人物了。
整个东汉王朝，就是世家大族把持朝政的时代。想要出人头地，没有足够的出身不行。
当然，有出身有能力，肯定是更加优先的。王朗本身就是饱食诗书之士，在这个注重经学的年代里，也算是能力出众，才学不凡了。
再加上他拜了当时的名臣太尉杨赐为师，在杨赐逝世之后，又极尽哀荣。王朗对于杨赐的各种礼节和孝道都尽得非常到位。因此，当即就获得了一大波名声。
有了足够的声望和出身之后，当官就不是什么大问题了，徐州牧陶谦多次举荐他当官，王朗都不接受。但最后，他还是来到了这会稽，成为了会稽太守。
会稽郡虽然身处扬州，但也不算特别偏僻落后。毕竟，整个丹阳、吴郡和会稽郡三处地方，算是江东之地经济发展最为繁盛的地方了，也是整个江东之地唯一的开发较好，发展状况较好的地方。
这个时候的会稽，虽然没有后世的苏杭那样厉害，但也算是一处不错的地方，对于王朗这样的经学家或者说是读书人而言，倒也不失为一处安身立命的好地方。
不过，王朗作为北方人，来到这江东之后，自然便遭到了许多江东世家的排斥。身为一个外地人，言语不通，方言之间难以交流，也为王朗和当地世家打交道带来了很大的不便。
就在这样的情况下，江东各大世家联合起来，屡次想要架空王朗
但是什么事都要讲究一个名分，会稽的江东世家想要架空王朗，或者做一些对王朗不利的事情，至少也得师出有名才行。
而王朗本身又不是那种对权力特别看重的人，在许多地方和江东世家产生了冲突之后，便放手将那些全力交给了江东世家，并没有招惹他们，或者说并没有太过于跟他们计较。
在这样的情况下，本着人性中最重要的一些交际原则，既然对方不愿意跟你计较，那么你再斤斤计较，就是你的不对了。
因此，江东世家失去了攻击王朗的第一个名分。
至于第二个名分，涉及到的就是王朗的身份了。
身为当时相对比较出名的经学家，在这个注重经学的年代里，在这个读书人和文化人地位至高无上的年代里，虽说因为战乱，这些没有实际作用和不能带来实际利益的东西，别人闲置到了一边，但是，人们仍然愿意对他们保持着足够的尊敬。
毕竟，若是没有了战争和手中的权力，他们将没有了生存权，不能继续生活下去。
但是，如果没有了文化典籍，没有了文明礼仪制度，没有了文化产品对人类的熏陶，那么人类只会沦为一群野蛮人，和野兽之类的并没有什么区别，只是多披了一张人皮，会利用一些工具而已。
虽说按照后世某位社会学家对于人的界定，人之所以为人，就是因为他们会使用工具，会利用生产工具来提高自己的生活水平。但人之所以为人，还在于人类区别于动物，有着他们自己的思维和语言。
换句话说，人是有智慧的。
若是只是宣扬随着生产工具的发展，人类拥有了各种各样的杀伤性武器，可以对其他人和其他动物行使生杀予夺之权，夺取他们的生命为自己服务，逼迫他们为自己做事，那么没有了在精神层面的灿烂文明，人类只不过是一些更加强大的野兽而已。
因此，自古以来，除了少数不明事理的时代之外，大部分的时间里，统治者对于文化阶层都是相当看重和重视的。
就算不愿意花大力气去发展这些并不能带来实际利益的东西，但对于这些集结了人类智慧和凝聚了人类精神文明的东西，他们仍然是愿意给予尊重的。
因此，在这样的情况下，王朗身为当时著名经学家，江东世家想要对他下手，就显得投鼠忌器了许多。
至少，不能如同吴郡世家对付严白虎和严兴父子一样，那么简单粗暴地下手。 况且，吴郡世家之所以去为难严白虎，只是因为严白虎本人不懂事，违背了一些大家默认的规则而已。
而吴郡世家对于严白虎，也只能算是被动的反击，让他明白谁才是江东之地真正的有掌控力的人。
因此，思来想去之后，会稽郡之内的世家也没有想出如何针对王朗。
最后，在一名是世家家主的提议下，他们决定在会稽寻找一名有才之人，担任这会稽郡的郡丞，管理会稽郡平时的各项政务，从而达到架空王朗的目的。
只是，这名郡丞不能是各大世家之人，也就相当于是说，会稽世家要另外再找一个代理人，分割王朗在这块会稽的权力。
他们找来找去，最后选中了一名人才，他的名字叫虞翻。
虞翻本人，也算是颇有些本事，在政略、谋略、军略上，多多少少都有一些造诣，尤其是在政略上，更算得上是才能出众。用来治理地方，当然是毫无问题的。
因此，众人就向王朗推举虞翻作为郡丞。毕竟，身为本地势力，他们还是有这个建议权的。
而王朗不疑有他，或者说，也不屑于去关注这背后的利益，就随便同意了虞翻担任会稽郡郡丞的事情。
按照道理，这会稽郡的郡丞，至少要向扬州牧刘繇报备，或者是向洛阳朝廷申请任命。但是，如今天下大乱，扬州牧刘繇又不为江东世家所待见，这些程序，自然也就被他们省去了。
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王朗是东汉末年的经学家，若是将经学家的标准降低一下的话，说他是经学大师，倒也不为过。王朗是徐州人，年少时，曾师从太尉杨赐。
杨赐乃是杨彪之父，论起资历和辈分，当是大汉朝后期名臣之中非常重要的一个人物了。
整个东汉王朝，就是世家大族把持朝政的时代。想要出人头地，没有足够的出身不行。
当然，有出身有能力，肯定是更加优先的。王朗本身就是饱食诗书之士，在这个注重经学的年代里，也算是能力出众，才学不凡了。
再加上他拜了当时的名臣太尉杨赐为师，在杨赐逝世之后，又极尽哀荣。王朗对于杨赐的各种礼节和孝道都尽得非常到位。因此，当即就获得了一大波名声。
有了足够的声望和出身之后，当官就不是什么大问题了，徐州牧陶谦多次举荐他当官，王朗都不接受。但最后，他还是来到了这会稽，成为了会稽太守。
会稽郡虽然身处扬州，但也不算特别偏僻落后。毕竟，整个丹阳、吴郡和会稽郡三处地方，算是江东之地经济发展最为繁盛的地方了，也是整个江东之地唯一的开发较好，发展状况较好的地方。
这个时候的会稽，虽然没有后世的苏杭那样厉害，但也算是一处不错的地方，对于王朗这样的经学家或者说是读书人而言，倒也不失为一处安身立命的好地方。
不过，王朗作为北方人，来到这江东之后，自然便遭到了许多江东世家的排斥。身为一个外地人，言语不通，方言之间难以交流，也为王朗和当地世家打交道带来了很大的不便。
就在这样的情况下，江东各大世家联合起来，屡次想要架空王朗
但是什么事都要讲究一个名分，会稽的江东世家想要架空王朗，或者做一些对王朗不利的事情，至少也得师出有名才行。
而王朗本身又不是那种对权力特别看重的人，在许多地方和江东世家产生了冲突之后，便放手将那些全力交给了江东世家，并没有招惹他们，或者说并没有太过于跟他们计较。
在这样的情况下，本着人性中最重要的一些交际原则，既然对方不愿意跟你计较，那么你再斤斤计较，就是你的不对了。
因此，江东世家失去了攻击王朗的第一个名分。
至于第二个名分，涉及到的就是王朗的身份了。
身为当时相对比较出名的经学家，在这个注重经学的年代里，在这个读书人和文化人地位至高无上的年代里，虽说因为战乱，这些没有实际作用和不能带来实际利益的东西，别人闲置到了一边，但是，人们仍然愿意对他们保持着足够的尊敬。
毕竟，若是没有了战争和手中的权力，他们将没有了生存权，不能继续生活下去。
但是，如果没有了文化典籍，没有了文明礼仪制度，没有了文化产品对人类的熏陶，那么人类只会沦为一群野蛮人，和野兽之类的并没有什么区别，只是多披了一张人皮，会利用一些工具而已。
虽说按照后世某位社会学家对于人的界定，人之所以为人，就是因为他们会使用工具，会利用生产工具来提高自己的生活水平。但人之所以为人，还在于人类区别于动物，有着他们自己的思维和语言。
换句话说，人是有智慧的。
若是只是宣扬随着生产工具的发展，人类拥有了各种各样的杀伤性武器，可以对其他人和其他动物行使生杀予夺之权，夺取他们的生命为自己服务，逼迫他们为自己做事，那么没有了在精神层面的灿烂文明，人类只不过是一些更加强大的野兽而已。
因此，自古以来，除了少数不明事理的时代之外，大部分的时间里，统治者对于文化阶层都是相当看重和重视的。
就算不愿意花大力气去发展这些并不能带来实际利益的东西，但对于这些集结了人类智慧和凝聚了人类精神文明的东西，他们仍然是愿意给予尊重的。
因此，在这样的情况下，王朗身为当时著名经学家，江东世家想要对他下手，就显得投鼠忌器了许多。
至少，不能如同吴郡世家对付严白虎和严兴父子一样，那么简单粗暴地下手。 况且，吴郡世家之所以去为难严白虎，只是因为严白虎本人不懂事，违背了一些大家默认的规则而已。
而吴郡世家对于严白虎，也只能算是被动的反击，让他明白谁才是江东之地真正的有掌控力的人。
因此，思来想去之后，会稽郡之内的世家也没有想出如何针对王朗。
最后，在一名是世家家主的提议下，他们决定在会稽寻找一名有才之人，担任这会稽郡的郡丞，管理会稽郡平时的各项政务，从而达到架空王朗的目的。
只是，这名郡丞不能是各大世家之人，也就相当于是说，会稽世家要另外再找一个代理人，分割王朗在这块会稽的权力。
他们找来找去，最后选中了一名人才，他的名字叫虞翻。
虞翻本人，也算是颇有些本事，在政略、谋略、军略上，多多少少都有一些造诣，尤其是在政略上，更算得上是才能出众。用来治理地方，当然是毫无问题的。
因此，众人就向王朗推举虞翻作为郡丞。毕竟，身为本地势力，他们还是有这个建议权的。
而王朗不疑有他，或者说，也不屑于去关注这背后的利益，就随便同意了虞翻担任会稽郡郡丞的事情。
按照道理，这会稽郡的郡丞，至少要向扬州牧刘繇报备，或者是向洛阳朝廷申请任命。但是，如今天下大乱，扬州牧刘繇又不为江东世家所待见，这些程序，自然也就被他们省去了。
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