(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 2015年过完春节，我从老家前往拉萨。坐的火车，那时候手里有钱，不过进藏的时候，还是喜欢坐火车。
一来如果乘飞机进藏，会有很明显的高原反应，缓几天才能休息过来；二来，坐火车因为时间较长，四十多个小时，可以在火车上遇到各种各样的人，因为彼此并不清楚对方真实身份，却共处在狭小的空间，彼此有种互盲的感觉，这种情况下，你会发现，有些人真的非常有趣。
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。古玩行当看的是眼力，实际上看人和识物道理一样。
比如这次，我上铺是个侃侃而谈的中年男子，从开始上车就打听周围旅客此行终点，对那些终点是拉萨的人，他显得格外有兴趣。
从刚开始青藏铁路是如何建成，到在西藏的注意事项，听得别人频频点头称是，不过我听了几句，就知道他说的那些都是在网上看来的，根本没有任何自己的见解，而且可以判断，他从没有去过拉萨。
一会儿又开始讲中国上下五千年，从夏商周到当今国际局势，从李世民发动玄武门之变到国军退守台湾，从海湾战争到中菲关系……
总之，除了望文生义就是断章取义，基本没什么有营养的话题，不过对面中铺和上铺两个女孩却被他唬得一愣一愣，主动跟这中年男子交换微信，表示到拉萨时要让这个“见多识广”的大哥照应。
自始至终我没有插嘴，我不想和他有什么交集。
这种人并不少见，现实生活中且不论其过得怎样，在公共场所总喜欢弄出一副上知天文下晓地理的百晓生模样，对于涉世不深的大学生等，有较大杀伤力。
实际上呢，咬人的狗不叫，真正肚子里有东西的人，也不会那样显山露水。
引起我注意的是，对面下铺的一名在家居士。
此人对话痨男毫不理会，反而盯着我手里拿的一串老紫檀佛珠。
这串紫檀佛珠，是从一个藏族阿佳手里收过来的，年份有个几十年，颜色已经很黑，包浆厚实，自己戴了一年。
我虽没有皈依，却也喜欢念念佛经。
对面的居士年纪在三十多岁，长得挺顺眼，有点像老版西游记里扮演唐僧的迟重瑞。
看得出来，这居士家境良好、生活优越。
他头发很短，脖子上带颗虎牙天珠，穿一身阿迪的运动衣，手里盘一串凤眼，目测那串凤眼的尺寸在8-9mm，并且个个突眼，价值不菲（凤眼菩提看尺寸，按照当时的价格，12-13mm的凤眼价格在千八百块，11mm的价格在大几千，10mm的价格肯定过万，8-9mm的随便要几万块，这个说的是尼泊尔的凤眼，不是云南嫁接凤眼）。
“你是佛教徒吗？”他首先问我。
“不是，我敬畏佛，却未皈依。”我回答说。
“那你有信仰吗？”他又问道。
“有信仰。”我回答。
“你信仰什么，别告诉我是马克思主义。”他继续追问。
“我信仰儒教。”
“何为儒教？是指腐朽的封建君主思想吗？”他的语气让我不喜。
“所谓儒教，乃是圣贤之道，孔孟之道，并非腐朽的封建思想。尊至圣先师孔老夫子，讲究尊师重道，崇尚孔夫子有教无类的先进思想。”
“你是说，那个被打倒的孔老二？”他的语气越发戏谑，满脸的鄙夷与不屑，我觉得，是时候给他说道说道了。
“新文化运动反对孔教，打倒孔夫子，造成国人文化断层，至后来的五四运动、文，革，无不将儒家思想视为落后封建的代名词，认为是阻碍中国发展进步的桎梏。”
“而实际上呢，就我而言，自小所学的五讲四美三热爱，都脱不开儒家思想说的忠孝仁义礼智信，格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，就是我一直接受学习的理念。”
“古之大儒张载有言，‘为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平’，我辈读书人，自当有此觉悟，周恩来总理说‘为中华之崛起而读书’，也是这个道理，生而为人，定不能浑浑噩噩虚度一生。”
“宋时国以北无险可据，蒙古灭宋建元，却被汉文化同化，而不是灭掉汉文化；满清入关建立清朝，一边学习汉文化，一边大兴文字，狱，可谓敬之畏之。”
“纵观历史可以发现，落后的不是儒家思想，是我们贫瘠的内心。”
“现在常听人说什么国人没有信仰，精神空虚，实际不然，我有信仰，我信仰圣贤之道，我信仰仁义礼智信。”
“北大校长蔡元培提出‘兼容并包’，毛，泽东虽然痛批儒教，却还是提出‘百花齐放、百家争鸣’的双百方针。”
“传统文化固然有其局限性，但我们要做的，正是取其精华、去其糟粕，自己不去学习，反而将两千年的传统丢弃，说得一文不值，取舍之意尚不得知，如何取之精华、何谈去之糟粕？”
“你身为一名居士，作为佛教徒，小乘之道尚未修好，自渡都还未达，却张口闭口满嘴不屑，对待事物带有强烈的主观色彩和有色眼镜，如何修习大乘佛法普度众生？”
此人待人接物带有很深的成见，心魔已深，若不破除，念一辈子的经也是枉然。
我越说越激动，一番慷慨激昂，心说对这种道貌岸然之徒，绝不惯他毛病。
看着他脸上阴晴不定，青一阵紫一阵。
我又补充一句：“妄动瞋戒，终难寸进。”
说完也不理他，自顾自念起经，平复一下心情。
倒是前面上铺那个百晓生，伸过脑袋问：“兄弟你说啥，说慢点没听清楚。”
（一家之言，佛道儒无高下之分，只是修行不到走了歧路的人，是要悬崖勒马的。）
直到拉萨，居士始终没有言语。
到了拉萨，先回家里安顿下，休息一晚，第二天去店里开门，师父还在来拉萨的路上，要中午才能到。
到店里开门，先把卫生打扫一遍，找点东西拍照去。
中午师父到了，没回家直接来到店里，从行李箱拿出一些货，这是师父春节期间在尼泊尔收的货。我把货打理完，摆在店里，门口就有人来了。
说来世界真小，昨天还在火车上跟他吵了一通，今天他就跑到店里了。
经他自我介绍，才知道他叫周明礼，我心说这人名叫明礼，可还真不明礼。
不过进门是客，我也向他道歉，说昨天是自己太冲动了。
其实我心里才不是这么想的，要是再来一遍，我估计说得更狠。
师父看我和周明礼认识，也没抬头就说：“小帅，你朋友啊，随便看，随便看。”
周明礼在店里转了一圈，看得出他对老物件倒是感兴趣。
只是在他看到我们店里的几尊金铜佛像、擦擦和唐卡时，皱着眉头说：“你们怎么可以买卖佛像，这对佛大不敬。”
“《佛说像法决疑经》说‘尔时世尊复告常施菩萨，善男子，未来世中道俗之中，有诸恶人造立我形像或菩萨形像，贩卖取财以用自活，一切道俗不知罪福，买取供养，二俱得罪，五百世中常被他卖。’”
对他所说的什么经，我没什么研究，但是道理我还是懂，按照他的说法，那他家里供奉的佛像哪里来的，都是自己做的？还是别人觉得他有佛缘，送的？那别人的佛像又是从哪里来的，都是自己做的？
别扯了，会做佛像的才有几人。
师父听了周明礼的言论，停下手上的活，观察了他一会儿，正言道：“弘扬佛法，何罪之有？”
“看你这天珠这凤眼，加起来得十几二十万吧，看得出你家境良好，但是希望你能知道，不是每个人都跟你一样，有这样好的家境。”
“我每天跑市场，拉萨跑遍了，日喀则也常去，都是自己开车，开车要加油吧，我去尼泊尔印度泰国要路费吧，吃住都要钱，我收货回来加点利润卖掉有问题吗？”
“我吃药亏钱都是打掉牙往自己肚子里咽，我做的是古玩行当，我不是佛教徒，对佛的敬畏之心我还是有的，不过同时，对于众生的怜悯之心我也有，不像你，家境优越就觉得别人买卖佛像是罪，不知民间疾苦。”
“我也要吃饭，也要谋生。衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节，你这人虽叫明礼，可是我看你一点都不明礼。上帝为你关了一扇门，很明显，还顺手为你关了一扇窗。”
师父连珠炮一般轰炸，比我还犀利，一点不惯他毛病。
周明礼憋得脸都红了，没有说话，扭头就走，其实当时我很想告诫他，这是又犯了瞋戒了。不过想想，算了，多说无益。
周明礼走后，师父问我：“你从哪弄的傻X。”
我呵呵一笑，表示跟我没关系，可别赖我。阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
一来如果乘飞机进藏，会有很明显的高原反应，缓几天才能休息过来；二来，坐火车因为时间较长，四十多个小时，可以在火车上遇到各种各样的人，因为彼此并不清楚对方真实身份，却共处在狭小的空间，彼此有种互盲的感觉，这种情况下，你会发现，有些人真的非常有趣。
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。古玩行当看的是眼力，实际上看人和识物道理一样。
比如这次，我上铺是个侃侃而谈的中年男子，从开始上车就打听周围旅客此行终点，对那些终点是拉萨的人，他显得格外有兴趣。
从刚开始青藏铁路是如何建成，到在西藏的注意事项，听得别人频频点头称是，不过我听了几句，就知道他说的那些都是在网上看来的，根本没有任何自己的见解，而且可以判断，他从没有去过拉萨。
一会儿又开始讲中国上下五千年，从夏商周到当今国际局势，从李世民发动玄武门之变到国军退守台湾，从海湾战争到中菲关系……
总之，除了望文生义就是断章取义，基本没什么有营养的话题，不过对面中铺和上铺两个女孩却被他唬得一愣一愣，主动跟这中年男子交换微信，表示到拉萨时要让这个“见多识广”的大哥照应。
自始至终我没有插嘴，我不想和他有什么交集。
这种人并不少见，现实生活中且不论其过得怎样，在公共场所总喜欢弄出一副上知天文下晓地理的百晓生模样，对于涉世不深的大学生等，有较大杀伤力。
实际上呢，咬人的狗不叫，真正肚子里有东西的人，也不会那样显山露水。
引起我注意的是，对面下铺的一名在家居士。
此人对话痨男毫不理会，反而盯着我手里拿的一串老紫檀佛珠。
这串紫檀佛珠，是从一个藏族阿佳手里收过来的，年份有个几十年，颜色已经很黑，包浆厚实，自己戴了一年。
我虽没有皈依，却也喜欢念念佛经。
对面的居士年纪在三十多岁，长得挺顺眼，有点像老版西游记里扮演唐僧的迟重瑞。
看得出来，这居士家境良好、生活优越。
他头发很短，脖子上带颗虎牙天珠，穿一身阿迪的运动衣，手里盘一串凤眼，目测那串凤眼的尺寸在8-9mm，并且个个突眼，价值不菲（凤眼菩提看尺寸，按照当时的价格，12-13mm的凤眼价格在千八百块，11mm的价格在大几千，10mm的价格肯定过万，8-9mm的随便要几万块，这个说的是尼泊尔的凤眼，不是云南嫁接凤眼）。
“你是佛教徒吗？”他首先问我。
“不是，我敬畏佛，却未皈依。”我回答说。
“那你有信仰吗？”他又问道。
“有信仰。”我回答。
“你信仰什么，别告诉我是马克思主义。”他继续追问。
“我信仰儒教。”
“何为儒教？是指腐朽的封建君主思想吗？”他的语气让我不喜。
“所谓儒教，乃是圣贤之道，孔孟之道，并非腐朽的封建思想。尊至圣先师孔老夫子，讲究尊师重道，崇尚孔夫子有教无类的先进思想。”
“你是说，那个被打倒的孔老二？”他的语气越发戏谑，满脸的鄙夷与不屑，我觉得，是时候给他说道说道了。
“新文化运动反对孔教，打倒孔夫子，造成国人文化断层，至后来的五四运动、文，革，无不将儒家思想视为落后封建的代名词，认为是阻碍中国发展进步的桎梏。”
“而实际上呢，就我而言，自小所学的五讲四美三热爱，都脱不开儒家思想说的忠孝仁义礼智信，格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，就是我一直接受学习的理念。”
“古之大儒张载有言，‘为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平’，我辈读书人，自当有此觉悟，周恩来总理说‘为中华之崛起而读书’，也是这个道理，生而为人，定不能浑浑噩噩虚度一生。”
“宋时国以北无险可据，蒙古灭宋建元，却被汉文化同化，而不是灭掉汉文化；满清入关建立清朝，一边学习汉文化，一边大兴文字，狱，可谓敬之畏之。”
“纵观历史可以发现，落后的不是儒家思想，是我们贫瘠的内心。”
“现在常听人说什么国人没有信仰，精神空虚，实际不然，我有信仰，我信仰圣贤之道，我信仰仁义礼智信。”
“北大校长蔡元培提出‘兼容并包’，毛，泽东虽然痛批儒教，却还是提出‘百花齐放、百家争鸣’的双百方针。”
“传统文化固然有其局限性，但我们要做的，正是取其精华、去其糟粕，自己不去学习，反而将两千年的传统丢弃，说得一文不值，取舍之意尚不得知，如何取之精华、何谈去之糟粕？”
“你身为一名居士，作为佛教徒，小乘之道尚未修好，自渡都还未达，却张口闭口满嘴不屑，对待事物带有强烈的主观色彩和有色眼镜，如何修习大乘佛法普度众生？”
此人待人接物带有很深的成见，心魔已深，若不破除，念一辈子的经也是枉然。
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中午师父到了，没回家直接来到店里，从行李箱拿出一些货，这是师父春节期间在尼泊尔收的货。我把货打理完，摆在店里，门口就有人来了。
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经他自我介绍，才知道他叫周明礼，我心说这人名叫明礼，可还真不明礼。
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其实我心里才不是这么想的，要是再来一遍，我估计说得更狠。
师父看我和周明礼认识，也没抬头就说：“小帅，你朋友啊，随便看，随便看。”
周明礼在店里转了一圈，看得出他对老物件倒是感兴趣。
只是在他看到我们店里的几尊金铜佛像、擦擦和唐卡时，皱着眉头说：“你们怎么可以买卖佛像，这对佛大不敬。”
“《佛说像法决疑经》说‘尔时世尊复告常施菩萨，善男子，未来世中道俗之中，有诸恶人造立我形像或菩萨形像，贩卖取财以用自活，一切道俗不知罪福，买取供养，二俱得罪，五百世中常被他卖。’”
对他所说的什么经，我没什么研究，但是道理我还是懂，按照他的说法，那他家里供奉的佛像哪里来的，都是自己做的？还是别人觉得他有佛缘，送的？那别人的佛像又是从哪里来的，都是自己做的？
别扯了，会做佛像的才有几人。
师父听了周明礼的言论，停下手上的活，观察了他一会儿，正言道：“弘扬佛法，何罪之有？”
“看你这天珠这凤眼，加起来得十几二十万吧，看得出你家境良好，但是希望你能知道，不是每个人都跟你一样，有这样好的家境。”
“我每天跑市场，拉萨跑遍了，日喀则也常去，都是自己开车，开车要加油吧，我去尼泊尔印度泰国要路费吧，吃住都要钱，我收货回来加点利润卖掉有问题吗？”
“我吃药亏钱都是打掉牙往自己肚子里咽，我做的是古玩行当，我不是佛教徒，对佛的敬畏之心我还是有的，不过同时，对于众生的怜悯之心我也有，不像你，家境优越就觉得别人买卖佛像是罪，不知民间疾苦。”
“我也要吃饭，也要谋生。衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节，你这人虽叫明礼，可是我看你一点都不明礼。上帝为你关了一扇门，很明显，还顺手为你关了一扇窗。”
师父连珠炮一般轰炸，比我还犀利，一点不惯他毛病。
周明礼憋得脸都红了，没有说话，扭头就走，其实当时我很想告诫他，这是又犯了瞋戒了。不过想想，算了，多说无益。
周明礼走后，师父问我：“你从哪弄的傻X。”
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