(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 它的至高峰便是在盛唐时期，剑与诗是只属于唐朝的，属于那个意气飞扬的时代。至于后人则早已沦为玩剑，弄剑之技，不过是在学步它的微末功夫——武艺，丢了盛唐剑法的大气，使将出来便如偷窥剽窃者一般，猥琐不展。”
林战细心聆听林回天一番论道谈剑，心胸顿开，钦佩不已。双手抱于胸前，凝神聚目，不敢有丝毫分心。林回天又道：“御剑者，必先修省自身，一剑使出，便如一个人的精、气、神外现，一个绝好的剑者，举手投足必定是神思精奥，妙机其微，中气充沛，一剑刺出，不可限度，使千百人皆神为之惊，胆为之寒，剑气周游，威加三千。虽一人却犹如千军万马，气势恢弘。一个借剑施暴者，以剑抻武者，绝非为剑之知者，一剑使出便如役夫，不能知己善用，虽伤千百人而无一敬畏，实为粗俗莽夫。自古剑艺精绝者，视剑为兵器中之君子，以剑为德之标榜，讲究气节修为。所谓知剑者，有两种境界，一谓与别人为对手，一谓视自己为对手；与对手争锋，剑气中演绎的是一种气节；与自已交锋时，剑气中漾溢的便是修炼与悟道，故而剑法被称之为君子游戏，用于陶冶性情，结交善友。剑如酒一样，为君子与君子交往的藉体，君子的豪情侠胆，借酒；君子之伸展抱负，借剑。上达庙堂之高，下至山野之隐，有第一等的修为才有第一等的知己，有第一等的知己才有第一等的抱负，有第一等的抱负才有第一等的剑客。剑为君子，而非江湖误传的那种与人争高论短的武术。此为剑术最高悟界。”
林战谦谦而语道：“在下愚鲁。若不是得遇前辈，至死也不知剑道之高妙，不分世间之清浊，岂不是空活一世。古人云：朝闻夕死，林战幸识先贤，此生足也。”
林回天微微一笑，又向林战道：“可惜我也曾为世俗利欲所蒙蔽，直到失却爱妻才幡然醒悟，自恨莫及，始悟得剑道。剑者有三种境界，最下者，为弄剑，以剑量身，以为非佩一剑在身，不能让人知其高雅，视剑为奴，役其形弃其神，侍于左右，招摇俗世，彰显身价，其操节不如一截破铜锈铁。第二种为武剑者，以剑张其武力，遇弱逞强，借剑斗狠，虽有高明者，能以武制武，亦不过是剑的一种暴力外化，以剑为手足，胁迫屈从，疲瘅剑之气神，使剑浸血缛臭，不侍礼遇，以剑为器，以剑为武，此为第二种。最高境界者，舞剑。以剑为舞伴，以心为舞台，融天地人，汇精气神于一体，长一寸则失其刚，豪气外夺，铮铮如骨，视之楷楷端正，敬若师长，爱如铮友，神形高端；短一寸则失其柔，韧而不绵，妩媚涵素，爱如知己，情似伴侣，寝食为之遐思，百转千回，时刻自省不忘，虽剑不出鞘，而神形外端，此谓出剑无形，大美内蓄。”
(正要出手，哪知陈抗鼎一言未落，早已惹怒了店东角上坐着的一少年，那人怒目眦裂，向陈抗鼎大吼一声：“仇人！你还我师父命来。”说之时手掌外错，单刀倒擎，一个箭步跃上，左掌擘出，后一刀砍到。
陆无忧看得分明，正是三错掌第二十一式抱残守缺式。心想此少年必是徐大哥的弟子。陈抗鼎杀性正起，哪顾得回收流星锤，见那人来势凶猛，以死相拼，侧身闪过，手拔弯刀刺出。眼见得那弯刀递近，那人三错掌却未打到陈抗鼎，身子却扑向刀尖。陆无忧前掌托住那少年，后掌翻腕成爪，扣住陈抗鼎手腕，口中叫道：“脱手。”陈抗鼎便如听话似的撒手刀落于地。陆无忧扶稳那少年，陆无忧唤过那使用三错刀招式的少年，问道：“你叫什么名字？可是徐大哥的徒儿？”那少年道：“我叫李从善，我师父便是彭城五虎，姓徐讳字上怀下谦。”
陆无忧得知大哥遇难心恸不已，道：“我便是二虎陆无忧。”李从善听罢倒身叩拜：“二叔，为我师父报仇。”陆无忧扶起少年道：“你且告诉我你师父是如何遭到恶人毒手的。”李从善道：“师父有饮茶的习惯，那天晚上刚刚饮罢茶，我就听院中来了好多不明来路和人，他们自称是天狼帮的，还有马帮的，西陆天魔教的。我们想保护师父，却不是他们的对手，一个个被点了穴道，连话也说不出来。后来就听他们说，要师父交出一把什么剑。我也弄不明了，别的我就不知道了。后来斩天狼与杜无常、贺天寿他们围攻师父，将我师父打伤，斩天狼本不欲杀死师父，只要一样什么东西，只要交出便放了师父。师父虽身受重伤，却不加理会他们。却被那陈抗鼎一流星锤打中了头部……”说到这里李从善悲泣不已。
陆无忧道：“你却如何来到了亳州？”李从善道：“我在彭城帮着师父家人安排好了后事，便要赶回建康，去找我父亲去。”陆无忧道：“此去建康路途尚还遥远，你不要轻易暴露自己身份行踪。你师父之事，我自会替你把仇把了。出门后径直走吧。不要再理会那些江湖上帮派中人。”李从善说要留下来帮陆无忧。陆无忧道：“报仇之事不是一朝一夕就能报得了的，何况以你现在的武功如何能报得大仇。还是快回家吧。”李从善听了陆无忧的话，再次跪拜才告辞而去。
)
陆无忧：送佛归西。双手擎天”劈谷填海”“隔山拜佛”松涛峦峰”虚怀若谷“拳打猛虎”，散尽复还”
轻功“鹰击长空”
风里行：“穿云破雾”
张快刀：“无恶不作”
斩天狼：纵横捭阖”
林战在寻自己身世时，也许是奸臣的后代呢。
……庙堂供屠夫……
男子是用来打架的
解毒：每天午时照自己的脸打三七二十一巴掌，服ＸＸ丸连服二十一天，这毒便可自解，你若不照办，丢了性命，可别怪本姑娘不以慈悲为怀了。／
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林战细心聆听林回天一番论道谈剑，心胸顿开，钦佩不已。双手抱于胸前，凝神聚目，不敢有丝毫分心。林回天又道：“御剑者，必先修省自身，一剑使出，便如一个人的精、气、神外现，一个绝好的剑者，举手投足必定是神思精奥，妙机其微，中气充沛，一剑刺出，不可限度，使千百人皆神为之惊，胆为之寒，剑气周游，威加三千。虽一人却犹如千军万马，气势恢弘。一个借剑施暴者，以剑抻武者，绝非为剑之知者，一剑使出便如役夫，不能知己善用，虽伤千百人而无一敬畏，实为粗俗莽夫。自古剑艺精绝者，视剑为兵器中之君子，以剑为德之标榜，讲究气节修为。所谓知剑者，有两种境界，一谓与别人为对手，一谓视自己为对手；与对手争锋，剑气中演绎的是一种气节；与自已交锋时，剑气中漾溢的便是修炼与悟道，故而剑法被称之为君子游戏，用于陶冶性情，结交善友。剑如酒一样，为君子与君子交往的藉体，君子的豪情侠胆，借酒；君子之伸展抱负，借剑。上达庙堂之高，下至山野之隐，有第一等的修为才有第一等的知己，有第一等的知己才有第一等的抱负，有第一等的抱负才有第一等的剑客。剑为君子，而非江湖误传的那种与人争高论短的武术。此为剑术最高悟界。”
林战谦谦而语道：“在下愚鲁。若不是得遇前辈，至死也不知剑道之高妙，不分世间之清浊，岂不是空活一世。古人云：朝闻夕死，林战幸识先贤，此生足也。”
林回天微微一笑，又向林战道：“可惜我也曾为世俗利欲所蒙蔽，直到失却爱妻才幡然醒悟，自恨莫及，始悟得剑道。剑者有三种境界，最下者，为弄剑，以剑量身，以为非佩一剑在身，不能让人知其高雅，视剑为奴，役其形弃其神，侍于左右，招摇俗世，彰显身价，其操节不如一截破铜锈铁。第二种为武剑者，以剑张其武力，遇弱逞强，借剑斗狠，虽有高明者，能以武制武，亦不过是剑的一种暴力外化，以剑为手足，胁迫屈从，疲瘅剑之气神，使剑浸血缛臭，不侍礼遇，以剑为器，以剑为武，此为第二种。最高境界者，舞剑。以剑为舞伴，以心为舞台，融天地人，汇精气神于一体，长一寸则失其刚，豪气外夺，铮铮如骨，视之楷楷端正，敬若师长，爱如铮友，神形高端；短一寸则失其柔，韧而不绵，妩媚涵素，爱如知己，情似伴侣，寝食为之遐思，百转千回，时刻自省不忘，虽剑不出鞘，而神形外端，此谓出剑无形，大美内蓄。”
(正要出手，哪知陈抗鼎一言未落，早已惹怒了店东角上坐着的一少年，那人怒目眦裂，向陈抗鼎大吼一声：“仇人！你还我师父命来。”说之时手掌外错，单刀倒擎，一个箭步跃上，左掌擘出，后一刀砍到。
陆无忧看得分明，正是三错掌第二十一式抱残守缺式。心想此少年必是徐大哥的弟子。陈抗鼎杀性正起，哪顾得回收流星锤，见那人来势凶猛，以死相拼，侧身闪过，手拔弯刀刺出。眼见得那弯刀递近，那人三错掌却未打到陈抗鼎，身子却扑向刀尖。陆无忧前掌托住那少年，后掌翻腕成爪，扣住陈抗鼎手腕，口中叫道：“脱手。”陈抗鼎便如听话似的撒手刀落于地。陆无忧扶稳那少年，陆无忧唤过那使用三错刀招式的少年，问道：“你叫什么名字？可是徐大哥的徒儿？”那少年道：“我叫李从善，我师父便是彭城五虎，姓徐讳字上怀下谦。”
陆无忧得知大哥遇难心恸不已，道：“我便是二虎陆无忧。”李从善听罢倒身叩拜：“二叔，为我师父报仇。”陆无忧扶起少年道：“你且告诉我你师父是如何遭到恶人毒手的。”李从善道：“师父有饮茶的习惯，那天晚上刚刚饮罢茶，我就听院中来了好多不明来路和人，他们自称是天狼帮的，还有马帮的，西陆天魔教的。我们想保护师父，却不是他们的对手，一个个被点了穴道，连话也说不出来。后来就听他们说，要师父交出一把什么剑。我也弄不明了，别的我就不知道了。后来斩天狼与杜无常、贺天寿他们围攻师父，将我师父打伤，斩天狼本不欲杀死师父，只要一样什么东西，只要交出便放了师父。师父虽身受重伤，却不加理会他们。却被那陈抗鼎一流星锤打中了头部……”说到这里李从善悲泣不已。
陆无忧道：“你却如何来到了亳州？”李从善道：“我在彭城帮着师父家人安排好了后事，便要赶回建康，去找我父亲去。”陆无忧道：“此去建康路途尚还遥远，你不要轻易暴露自己身份行踪。你师父之事，我自会替你把仇把了。出门后径直走吧。不要再理会那些江湖上帮派中人。”李从善说要留下来帮陆无忧。陆无忧道：“报仇之事不是一朝一夕就能报得了的，何况以你现在的武功如何能报得大仇。还是快回家吧。”李从善听了陆无忧的话，再次跪拜才告辞而去。
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