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行家看门道，淘宝要赶早，要说起北京文化市场早市，潘家园旧货市场周末四五点灯火通明、手电白光交织，各位买家来这里练眼力、砍价练嘴皮子，已成京城一景。
潘家园“鬼市”称谓由来已久，过去北京的鬼市又叫夜市，也称晓市。过去的夜市指的是从后半夜开始，以天亮为限，天亮就收摊，百姓形象地称为“三更半夜撂地摊的买卖”。
据说从晚清到民国在京师很是有名，如崇文门外的“东晓市”、宣武门外的“夜市”和德胜门外的“晓市”等。
据史料记载，宋代“鬼市”已经盛行，老北京的“鬼市”可追溯到清末民初。当时国运衰落导致了许多达官显贵家道没落，于是就有人将家中的古玩拿出来变卖。
对于这些曾经的皇亲国戚来说，街头叫卖绝对是件有**份的事，因此他们只能选在凌晨三、四点打着灯笼交易。
想当年，“鬼市”上还经常卖一些通常不便言说的、来路不明的物品，但不论是那种情况，大多数货真价实的宝贝都只能忍痛贱价出售，于是就有了“鬼市常出好货”的说法。
潘家园蜚声海内外，它的“鬼市”极富传奇色彩。九月天，晨曦微露，唐代木器、明清的青花瓷器、民国木雕、解放前老物家什，以及来自俄罗斯的琥珀、印度的佛像、加拿大的斑斓石等等，沐浴着朦胧晨光绽放着岁月的光华。
潘家园已是人声鼎沸，各地口音的摊主已经开始在店铺和摊位前开始了新的忙碌。在潘家园赶凌晨四点来淘货的，不是行家也绝对是搞了多年收藏的人。
对于商户来说早来是为了占摊位，大约4、5点钟，基本上摊位就占完了，过道也早被挤得水泄不通。
真正明白“潘家园”的人很少大白天来这里闲逛，因为真正的好东西全在凌晨开市之初的那个把小时“露脸儿”。这就是所谓的“行家看门道，淘宝要赶早”说法的由来。
这不洛桐和盛栖梧两人还没有到四点半就到了潘家园的大门，他们就是好奇，想来长长见识。
传说中的鬼市是没有叫卖声的，这是鬼市老一辈人定下的规矩，因为鬼市是夜晚的活动，子夜时分、阴阳交替、百鬼夜行，人们怕叫卖声惊扰了四方鬼神、吓跑了各路财神。
所以，在潘家园“鬼市”里听不到抑扬顿挫的叫卖声，至今，也没有人敢坏了这祖宗留下来的规矩。
不仅如此，要想在鬼市里买东西还必须使用“行话”，买卖双方两手一搭暗中讨价还价，唯恐被同行知道了价码趁机搅黄这笔生意。
鬼市的行话是“么、按、搜、臊、歪、料、俏、笨、脚、勺”，用这10个字音分别表示一至十。
这种种离奇的传说也让洛桐对鬼市更加好奇，憧憬着夜访潘家园，去鬼市探一探究竟。
刚一走进潘家园就看见了影影绰绰行走的人群，在昏暗的灯光和寒冷的天气配合下，更显得黯然缥缈、鬼气凛凛。
在一个硕大的棚子下，只见各路卖家都是用包袱皮依次排开，只留出狭窄的过道等待着顾客上门，看到这些洛桐立刻困意全消。
匆匆走下来，果然没有听到高声叫卖，也没有人声鼎沸的吵闹，卖各样木串、菩提子的摊贩特别多，这些地摊前聚集着三三两两的人，有的还打着手电筒，也有几个摊贩面前放着瓷瓶、瓷碗。
洛桐他们在这一个个地摊中逛来逛去，还是没有看到传说中买卖双方搭手议价的，倒是看见位大爷打着手电筒用计算器和卖古董的摊贩讨价还价。
这个摊贩开价多少洛桐倒是没听见，只看见大爷在计算器上按了8000，摊贩一看就用手电照了照大爷看中的钱币说：“你看看，你再掂掂这重量，来货就得这个数。”
说完他就在计算器上按了几个数字，大爷看完他的价格后乐了，又在计算器上按了15000，并说：“我再给你加点，你把这对儿也卖给我。”
说完他就指了指另一对瓷器。那摊贩看了眼价格，先是犹豫了一下，后来还是同意了，还说：“就当是开个张吧，都像你这样那我们真赚不着钱了。”
于是大爷掏出一沓红色的“毛爷爷”递给摊贩，钱货两清，揣走了。盛栖梧也看到了这一幕，他说：“老爷子应该是都看中了，但是先挑其中贵的那一个杀价，把价钱杀低，再把便宜的那对儿一起捎上买了。”
可见，这砍价的学问还挺深。换作是洛桐，她还真不会砍价，只有被宰的命。
盛栖梧平日看的古籍比较多，因此就直接冲着那些卖古籍的摊子去了。洛桐是无所谓，她纯粹是来长见识的，自然是盛栖梧去哪里她就去哪里了。
很快，两人就在一个旧书摊前面停了下来。这个书摊上书很多，但是摆放地却很整齐，书也收拾地干干净净的，看着就让人心情好。
摊主是位六十多岁的大爷，看着就还很硬朗。洛桐看到他就好像看到赵老一样，感觉就是一位很有知识的人。
洛桐看到一些摊主为保护品相和防尘，还给旧书套上塑料袋，甚至贴上标签，简要注明版本和评介等，让人一目了然，心生好感。
但是这个旧书摊上是什么价格标签都没有，想来这是心中有书，对这些是有研究的。
洛桐粗略看了看，四大名著赫然在列，其余的诸如诗经、论语、大学、中庸等俱都在的。盛栖梧在摊位前蹲下，目光被摊位上的一套四库全书吸引了。
洛桐对这些古籍没有什么兴趣，她就是喜欢看植物和动物方面的书籍。但是这个老人家这里的书都是这种大部头的，洛桐看了就觉得眼晕。这不是她不尊重国学，而是她实在是没有那个欣赏的细胞。
因此见盛栖梧看得津津有味，正好对面有一个卖工艺品的小摊子，洛桐和盛栖梧说了声，自己去对面淘宝了。
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行家看门道，淘宝要赶早，要说起北京文化市场早市，潘家园旧货市场周末四五点灯火通明、手电白光交织，各位买家来这里练眼力、砍价练嘴皮子，已成京城一景。
潘家园“鬼市”称谓由来已久，过去北京的鬼市又叫夜市，也称晓市。过去的夜市指的是从后半夜开始，以天亮为限，天亮就收摊，百姓形象地称为“三更半夜撂地摊的买卖”。
据说从晚清到民国在京师很是有名，如崇文门外的“东晓市”、宣武门外的“夜市”和德胜门外的“晓市”等。
据史料记载，宋代“鬼市”已经盛行，老北京的“鬼市”可追溯到清末民初。当时国运衰落导致了许多达官显贵家道没落，于是就有人将家中的古玩拿出来变卖。
对于这些曾经的皇亲国戚来说，街头叫卖绝对是件有**份的事，因此他们只能选在凌晨三、四点打着灯笼交易。
想当年，“鬼市”上还经常卖一些通常不便言说的、来路不明的物品，但不论是那种情况，大多数货真价实的宝贝都只能忍痛贱价出售，于是就有了“鬼市常出好货”的说法。
潘家园蜚声海内外，它的“鬼市”极富传奇色彩。九月天，晨曦微露，唐代木器、明清的青花瓷器、民国木雕、解放前老物家什，以及来自俄罗斯的琥珀、印度的佛像、加拿大的斑斓石等等，沐浴着朦胧晨光绽放着岁月的光华。
潘家园已是人声鼎沸，各地口音的摊主已经开始在店铺和摊位前开始了新的忙碌。在潘家园赶凌晨四点来淘货的，不是行家也绝对是搞了多年收藏的人。
对于商户来说早来是为了占摊位，大约4、5点钟，基本上摊位就占完了，过道也早被挤得水泄不通。
真正明白“潘家园”的人很少大白天来这里闲逛，因为真正的好东西全在凌晨开市之初的那个把小时“露脸儿”。这就是所谓的“行家看门道，淘宝要赶早”说法的由来。
这不洛桐和盛栖梧两人还没有到四点半就到了潘家园的大门，他们就是好奇，想来长长见识。
传说中的鬼市是没有叫卖声的，这是鬼市老一辈人定下的规矩，因为鬼市是夜晚的活动，子夜时分、阴阳交替、百鬼夜行，人们怕叫卖声惊扰了四方鬼神、吓跑了各路财神。
所以，在潘家园“鬼市”里听不到抑扬顿挫的叫卖声，至今，也没有人敢坏了这祖宗留下来的规矩。
不仅如此，要想在鬼市里买东西还必须使用“行话”，买卖双方两手一搭暗中讨价还价，唯恐被同行知道了价码趁机搅黄这笔生意。
鬼市的行话是“么、按、搜、臊、歪、料、俏、笨、脚、勺”，用这10个字音分别表示一至十。
这种种离奇的传说也让洛桐对鬼市更加好奇，憧憬着夜访潘家园，去鬼市探一探究竟。
刚一走进潘家园就看见了影影绰绰行走的人群，在昏暗的灯光和寒冷的天气配合下，更显得黯然缥缈、鬼气凛凛。
在一个硕大的棚子下，只见各路卖家都是用包袱皮依次排开，只留出狭窄的过道等待着顾客上门，看到这些洛桐立刻困意全消。
匆匆走下来，果然没有听到高声叫卖，也没有人声鼎沸的吵闹，卖各样木串、菩提子的摊贩特别多，这些地摊前聚集着三三两两的人，有的还打着手电筒，也有几个摊贩面前放着瓷瓶、瓷碗。
洛桐他们在这一个个地摊中逛来逛去，还是没有看到传说中买卖双方搭手议价的，倒是看见位大爷打着手电筒用计算器和卖古董的摊贩讨价还价。
这个摊贩开价多少洛桐倒是没听见，只看见大爷在计算器上按了8000，摊贩一看就用手电照了照大爷看中的钱币说：“你看看，你再掂掂这重量，来货就得这个数。”
说完他就在计算器上按了几个数字，大爷看完他的价格后乐了，又在计算器上按了15000，并说：“我再给你加点，你把这对儿也卖给我。”
说完他就指了指另一对瓷器。那摊贩看了眼价格，先是犹豫了一下，后来还是同意了，还说：“就当是开个张吧，都像你这样那我们真赚不着钱了。”
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可见，这砍价的学问还挺深。换作是洛桐，她还真不会砍价，只有被宰的命。
盛栖梧平日看的古籍比较多，因此就直接冲着那些卖古籍的摊子去了。洛桐是无所谓，她纯粹是来长见识的，自然是盛栖梧去哪里她就去哪里了。
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洛桐对这些古籍没有什么兴趣，她就是喜欢看植物和动物方面的书籍。但是这个老人家这里的书都是这种大部头的，洛桐看了就觉得眼晕。这不是她不尊重国学，而是她实在是没有那个欣赏的细胞。
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