(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 未曾到过40年代的东欧，感受不到罪恶强烈胜过文化人性，筚篥花雕的教堂，罗列着道貌岸然的条例，扭曲人性的神罚化作但丁的《神曲》。
关于但丁目前涉猎的范围在东征十字军，在日美游戏里血腥魔鬼的画面里，诡异的画风，铺垫地狱的肮脏，不同于我们神话故事里描写的阎王殿，在地狱里，丑恶是真实，人们摘下面纱，活得自我，罪恶是灵魂枢纽挣脱后的展现，死亡不过是躺进刀山火海里打滚的戏虐。
难体会战火纷飞的70年代，颠沛流离的人道，温饱不成问题，明日的落脚点才至关重要。
一艘开往瀛洲的船只，上下甲板里仰躺的陌生人，漂洋过海多年以后，仍然会对那个惶恐不安的海上夜充满畏惧，对那霓虹灯管，嘈杂汽笛，飞扬跋扈的嘴脸，和身后渐行渐远的陆面阔别，和匮乏的人性说我们，不见不散。
很紧张，真实的报道一直将我们生活的地方，往但丁营造的地狱里拉扯，在那滚烫发泡的泥浆里，浮胀破灭的气泡中，令人作呕的派系，如附骨蛆虫，吸吮着脑浆，然后不停往碧蓝的天空吐出瘴气。
无疾而终？有多少人能尘归尘土归土，落花作明年的春泥，谁又甘愿成为别人的嫁衣，为别人养胖了妻儿，打拼出事业。
覆旋花麻痹味蕾神经的毒素，温柔里藏匿的杀意，与金钱与地位有关。
我们拿不出一分勇气，来成全别人的亿万梦想，同样也别妄想有人往你伸手的手掌里，放置一枚金币。
等到善恶被物质，被明码标价，人命成为商品化排列在现实世界里行走的物价，千百年来，从一命换一命，到一命换白银。
10月13日阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
关于但丁目前涉猎的范围在东征十字军，在日美游戏里血腥魔鬼的画面里，诡异的画风，铺垫地狱的肮脏，不同于我们神话故事里描写的阎王殿，在地狱里，丑恶是真实，人们摘下面纱，活得自我，罪恶是灵魂枢纽挣脱后的展现，死亡不过是躺进刀山火海里打滚的戏虐。
难体会战火纷飞的70年代，颠沛流离的人道，温饱不成问题，明日的落脚点才至关重要。
一艘开往瀛洲的船只，上下甲板里仰躺的陌生人，漂洋过海多年以后，仍然会对那个惶恐不安的海上夜充满畏惧，对那霓虹灯管，嘈杂汽笛，飞扬跋扈的嘴脸，和身后渐行渐远的陆面阔别，和匮乏的人性说我们，不见不散。
很紧张，真实的报道一直将我们生活的地方，往但丁营造的地狱里拉扯，在那滚烫发泡的泥浆里，浮胀破灭的气泡中，令人作呕的派系，如附骨蛆虫，吸吮着脑浆，然后不停往碧蓝的天空吐出瘴气。
无疾而终？有多少人能尘归尘土归土，落花作明年的春泥，谁又甘愿成为别人的嫁衣，为别人养胖了妻儿，打拼出事业。
覆旋花麻痹味蕾神经的毒素，温柔里藏匿的杀意，与金钱与地位有关。
我们拿不出一分勇气，来成全别人的亿万梦想，同样也别妄想有人往你伸手的手掌里，放置一枚金币。
等到善恶被物质，被明码标价，人命成为商品化排列在现实世界里行走的物价，千百年来，从一命换一命，到一命换白银。
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